或问曰。尧舜传诸贤。禹传诸子。信乎。曰然。然则禹之贤。不及于尧与舜也欤。曰不然。尧舜之传贤也。欲天下之得其所也。禹之传子也。忧后世争之之乱也。尧舜之利民也大。禹之虑民也深。曰。然则尧舜何以不忧后世。曰。舜如尧。尧传之。禹如舜。舜传之。得其人而传之。尧舜也。无其人。虑其患而不传者。禹也。舜不能以传禹。尧为不知人。禹不能以传子。舜为不知人。尧以传舜为忧后世。禹以传子为虑后世。曰。禹之虑也则深矣。传之子而当不淑。则奈何。曰。时益以难理。传之人则争。未前定也。传之子则不争。前定也。前定虽不当贤。犹可以守法。不前定而不遇贤。则争且乱。天之生大圣也不数。其生大恶也亦不数。传诸人得大圣。然后人莫敢争。传诸子得大恶。然后人受其乱。禹之后四百年。然后得桀。亦四百年。然后得汤与伊尹。汤与伊尹不可待而传也。与其传不得圣人而争且乱。孰若传诸子。虽不得贤。犹可守法。曰。孟子之所谓天与贤则与贤。天与子则与子者何也。曰。孟子之心。以为圣人不苟私于其子以害天下。求其说而不得。从而为之辞。