某启。某尝读列子书。有言于郑子阳者。则曰。列禦寇盖有道之士也。居君之地而穷。若不好士。使之然乎。子阳于是以君命输粟于列子。列子不受。固尝高其志。又读孟子书。言诸侯之于士。曰使之穷于吾地则赒之。赒之亦可受也。又怪孟子以希圣之才。命代而出。不卓然自异。以洁白其德。取食于诸侯。不以为非。断而言之。则列子独任（一作往）之士。唯已一毛之为爱。故遁以自免。孟子兼爱之士。唯利万物之为谋。故当而不辞。今宗元处则无列子之道。出则无孟子之谋。穷则去让而自求。至则捧受而无惭。斯固为贪淩苟冒人矣。董生曰。明明求财利。唯恐困乏者。庶人之事也。是皆诟耻之大者。而无所避之。何也。以为士则黜辱。为农则斥远。无伎不可以为工。无赀不可以为商。抱大罪。处穷徼。以当恶岁。而无廪食。又不自列于阁下。则非所以待君子之意也。伏惟览子阳孟子之说。以垂德惠。无使惶惶然控于他邦。重为董生所笑。则缧囚之幸大矣。谨启。