佛法在九州间。随其方而化。中夏之人汨于荣利。破荣莫若妙觉。故言禅寂者宗嵩山。北方之人锐以武力。摄武莫若示现。故言神通者宗清凉山。南方之人剽而轻。制轻莫若威仪。故言律藏者宗衡山。是三名山。为庄严国。必有达者。与山比崇。南岳律门。以津公为上首。津之后。云峰證公承之。證公之后。湘潭俨公承之。星月丽天。珠玑同贯。由其门者。为正法焉。公号智俨。曹氏子。世为柳之右姓。兆形在孕。母不嗜荤。成童在侣。独不嗜戏。其夙植固厚者欤。生九年。乐为僧。父不能夺其志。抱经笥入岣嵝山。从名师执业。凡进品受具。闻经传印。皆当时大长老。我入名门。不住诸乘。我得觉路。径入智地。居室方丈。名闻大千。护法大臣。多所宾礼。嗣曹王皋之镇湖南。请为人师。自是登坛莅事。三十有八载。由我得度者。万有馀人。人持宝衣解璎珞为礼。公色受之。谓门弟子曰。彼以有相求我。我以有为应之。凡建宝幢。修废寺。饰大像。皆极其工。应物故也。元和十三年九月二十七日中夜。具汤沐。剃颐顶。与门人告别。既即寂而视身与色。无有坏相。呜呼。岂生能全吾真。故死不速朽。将有愿力耶。予不得而知也。问年八十二。问腊六十一。葬于寺东北隅。传律弟子中巽道准。传经弟子圆皎贞璨。与其徒圆静文外惠荣明素存政等。欲其师之道光且远。故咨予乞辞。乃作长句。以偈铭之曰。祝融灵山禹所治。非夫有道不可止。中有毗尼出尘士。以津视俨犹孙子。登坛人师四十纪。南方学徒宗奥旨。幼无童心至儿齿。识灭形全异凡死。长沙潭西逾五里。陶侃故居石头寺。门前一带湘江水。吁嗟律席之名兮。与湘流而不已。