治平之世。教化兴行。偫臣和于朝。百姓和于野。人自砥砺。无所是非。天下焉有朋党哉。仲长统所谓同异生是非。爱憎生朋党。朋党致怨隙是也。东汉桓灵之朝。政在阍寺。纲纪以乱。风教寖衰。党锢之士。始以议论疵物。于是危言危行。刺讥当世。其志在于维持名教。斥远佞邪。虽乖大道。犹不失正。今之朋党者。皆依倚倖臣。诬陷君子。鼓天下之动以养交游。窃儒家之术以资大盗（原注大盗谓倖臣也）。所谓教猱升木。嗾犬害人。穴居城社。不可薰凿。汉之党锢。为理世之罪人矣。今之朋邪。又党锢之罪人矣。仲长统曰。才智者亦奸凶之羽翼。勇气者亦盗贼之爪牙。诚如是言。然辨之未尽如是者。皆小才小勇。祗能用诡道入邪径。鼠牙穿屋。虺毒螫人。如巨海阴夜。百色妖露。焉能白日为怪哉。大道之行。当齑粉矣。