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鹿门隐五十三篇 其一 唐 · 皮日休
 出处:全唐文卷七百九十八
醉士隐于鹿门。不醉则游。不游则息。息于道。思其所未至。息于文。惭其所未周。故复草隐书焉。呜呼。古圣王能旌夫山谷民之善者。意在斯乎。
或曰仲尼春秋
灾异近乎怪。言虎贲之勇近乎力。
行衰国之政近乎乱。立祠祭之礼近乎神。
圣人之道。多歧而难通也。
奚有不语之义也。曰。
山鸣鬼哭。天裂地拆。
怪甚也。圣人一君之暴。
灾延天地。故讳耳
然后世之君。犹有穷凶以召灾。
极暴以示异者矣。夫之君。
握钩伸铁抚梁易柱
手格熊罴。走及虎兕
力甚也。圣人隐而不言
惧尚力以虐物。贪勇而丧生
然后世之君。犹有喜角抵而忘政。
拔拒而过贤者寒浞窃室
子顽通母。乱甚也。
圣人隐而不言。惧来世之君为蛇豕
民为淫蜮。然后世之君。
犹有易内乱国通室乱邦者。
夏启乘龙周穆宴瑶池
神甚也。圣人隐而不言
来世之君以幻化致其物。以左道成其乐。
然后世之君。犹有黩封禅求生
祠祀以祈欲者。呜呼
圣人一言为当世师行一行为来世轨。
岂容易而传哉。当仲尼之时。
苟语怪力乱神也。吾恐后世之君。
怪者不在妖祥。而在于政教也。
力者不在角抵。而在于侵凌也。
乱者不在衽席。而在于天下也。
神者不在禨鬼。而在于宗庙也。
若然。其道也岂多歧哉。
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