孟子之爱人也细。缘其言而不精。以为习而有利。则心唯恐不利。至于伤人。则曰术不可不慎也。呜呼。术焉得慎。慎则情背也。心则可慎。慎则唯术之恶而不利其伤也。为仁人之心由术。使之可动。则咎繇之术。治黥割也。而咎繇岂利人之刑。周公之术。治缞绖也。而周公岂利人之丧。以为爱人者必有其备故也。术善可以化其心欤。则师之术所以导善也。潘崇因师以杀楚子。医之术可以治生也。晋人因医以酖卫侯。是师医之所术。岂不慎欤。然而亦何尝心之善欤。果以利能固小人心。而唯禁其术。则函不卫无敌之体。是亦利其敌也。巫不祝非病之人。是亦果利其病也。岂矢匠之心而已矣。既以不为利而动心。则矢匠人之利亦不欲杀。函人之利亦不欲死。已有心矣。然良其工。不得不有时而利其杀与死也。以弧矢所以威天下。则征不义。而后可杀也。棺椁所以封中野。降杀有礼。而后死可利也。呜呼。为臣而倍叛。为臣而倍葬。其家人之心。畏其情背也。故术乌可使民慎。古人济其备。所以教天下之爱也。故尊生送死。爱道尽此。而孟子之爱也细。为诛矢匠之意欤。圣人所以使匠人也。爱尽其道。何如。