出梓城百三十里。山开而川长。城川而为之县。县其名曰通泉。由县以出西山。峭而压于泉。宇岩而为之庙。庙其名曰灵鹫。灵鹫居通泉僧境之绝。其初有头陀僧选而居焉。僧有神通力。乘白驴与白象同。视一眼而五眼具。蜀民为商者。行及太原。北上五台山。求见大菩萨。众坚莫能致。有老人出曰。菩萨在蜀。尔弗见耶。奚远迹吾山焉。就穷所隐指。是头陀即其人。还蜀而望拜。且深诉其辞。为商者因大布所闻。自是头陀乃遍告邑人以西行。邑有乌众寺。僧骑白驴。揖对言别。略无差焉。咸请备僧食而饯。不移晷而千户毕至。归无疾而坐终岩上。幽隐而来化。自显而化去。少动蜀人之耳目。暨藏其身岩侧百馀年。僧宇大废。斸岩发其骨。深莫能获。殆今无遗迹。窅不可测。独有所刻佛像。有感必契。前邑长以头陀胜迹。不可泯闭于岩穴中。及僧居尽复。顾像在岩。犹感声其事。后数十年。方启其迹而宇焉。僧有惠澄者。能经律有道行。未能成其宇而卒。邑人共致禅僧道严续而成之。是宇也。中出翠微。旁开石室。古木凝黛。疏篁锁烟。于冬夜燠。当夏昼寒。且屏立前峰。席铺四野。望冠偫宇。卓然境异。异泉石出。滴其涓流。而通大像之侧。自一而干。汲必敷其用。泉与像迹。始于头陀。于今灵不绝焉。浦客是邑。日登是山。或夕景将过。晓色未隆。当轩月行。半壑云起。披襟独啸。万象在目。而严禅师端居禅室。客尘不动。教所谓證戒定慧。乃自戒以得定。自定以入慧也。言不戒而在定者。妄人耳。未定而求慧者。妄人耳。今严定不离戒而慧可求。吾信其能。呜呼。天下言禅者多矣。行禅者寡矣。严其行禅者乎。同居僧法如。亦久游禅林。深入禅境。心相契而事同。其徒行源。律自束而禅习焉。齿甚少。未可纪其岩室。浦以文自处。岂识禅者耶。徒见待以头陀之前事。未有纪者。希颂而刻之。得述其灵异之旨。并严禅之迹。同碣于岩下。光启二年丙午九月九日立。