混沌死而天地生。道德销而仁义作。情车业网。始脉旋波。天谓洛龟河龙。文有生而不文无生。乃产金圣人于西国。钻智慧火。乾烦恼海。理不吾吾而一贯生生。其姿电㸌于周室。其波派漾于汉代。繇是馆移鸿胪。城崇白马。斯有寺之始也。寺制殿。象王者之居。尊其法也。其后金地莲扃。周旋四海。乌飞兔走。或故或新。至如神运之灵莫灵矣。亦靡得而岿然。则我州开元寺佛殿之与经楼钟楼。一夕飞烬。斯革故鼎新之数也。初仆射太原公。以子房之帷幄布泉城。以叔度之裤襦纩泉民。而谓竺乾之道与尼聃鼎。宜根乎信而友乎理。矧开元受宇。五十载之圣容。实寺之冠。洎帅闽也。愈进其诚。缮经三千卷。皆极越藤之精。书工之妙。驾以白马十乘。送以府僧。迎以郡僧。置兹之楼。既而□□□□蜀雨不飞。识者以为物之尤。罕留于世。敬之至。必动乎神。是必为地祗所搜。龙宫之索。不然者。曷与斯故新之数期。厥理则明。我宜悄然不已。仲弟检校工部尚书为兹郡之秋也。武则拍孙吴之背。文则席夏商于前。而复龙虎之内。以埙以篪。大耸孟龙之旨。乃割俸三千缗。鸠工度木。烟岩云谷之杞梓楩楠。投刃以时。趋功以隙。食以月粟。付以心倕。不期年而宝殿涌出。栋隆旧绮。梁修新虹。八表四隅。悉半文丈。柱盛镜础。方圭丛斗。楣承蟠螭。飞云翼栱。文榱刻桷。轇轕𭩚枒。或经纬以开织。或丹雘而缬耀。皛若螭窟。嶪如鳌背。风夏触而秋生。僧朝梵而谷应。升者骨冰。观者目波。而五间两厦。昔之制也。自东迦叶佛释迦牟尼佛。左右真容。次弥勒佛弥陀佛阿难迦叶菩萨卫神。虽法程有常。而相貌之欲动。东北隅则揭钟楼。其钟也新铸。仍伟旧规。西北隅则揭经楼。双立岳峰。两危蜃云。东瞰全城。西吞半郭。霜韵扣而江山四爽。金字骈而讲诵千来。是知天地日月。鬼神不欲一存其物。将有待于后人也。设使斯殿也斯楼也。不有之故。其何以新。我公之作之为。其何以布之哉。三略六韬。流通贝多。戈霜剑雪。为甘露洁。信英智之所措也。既毕召化内之缁锡。数迈于千斋而落之。其中慈云五色。慧日重轮。谭者以为梵天之宇。化于是矣。灵山之会。俨于是矣。我公之倅试大理评事宋君曰骈。才推博古。识洞真如。请立贞珉。垂于不朽。公以小儒不佞。俾刻斯文。僧正临坛大德僧宣一。桑门之关楗者。曰。寺有记。亡之矣。垂拱三年。郡儒黄守恭宅桑树吐白莲花。舍为莲花道场。后三年。升为兴教寺。复为龙兴寺。逮元宗之流圣仪也。卜胜无以甲兹。遂为开元寺焉。尝有紫云覆寺至地。至今凡草不生其庭。大矣哉。自垂拱之迄开元。四朝而四易号及（句）。谅兆水于木。垂云薙草（谓桑莲之与云草）。天启地灵之如是。则开元实寺之冠。斯又冠开元焉。金圣人无为也。尧舜亦无为也。诚参错其道。巍巍圣仪。永与诸佛如来俱。岂不其然。愚是以奋笔于一公之说。乾宁四年丁巳冬十一月日记。