管子云。凡赦者小利而大害。久而不胜其祸。无赦者小害而大利。久而不胜其福。又汉纪云。吴汉疾笃。帝问所欲言。对曰。唯愿陛下无为赦耳。如是者何。盖行赦不以为恩。不行赦亦不以为无恩。为罚有罪故也。窃观自古帝王。皆以水旱则降德音而宥过。开狱牢以放囚。冀感天心。以救其灾者。非也。假有二人讼。一有罪一无罪。若有罪者见舍。则无罪者衔冤。衔冤者彼何疏。见舍者此何亲乎。如此则是致灾之道。非救灾之术也。自此小民遇天灾则喜。皆相劝为恶。曰国家好行赦。必赦我以救灾。如此则是国家教民为恶也。且天道福善祸淫。若以舍为恶之人。而便变灾为福。则又是天助其恶民也。细而灾之。必不然矣。或曰。天降之灾。盖欲警戒人主。节嗜欲。务勤俭。恤鳏寡。正刑罚。不滥舍有罪。不僭杀无辜。使美化行于天下。圣德闻于上。则虽有水旱。亦不为沴矣。岂以滥舍有罪。而反能救其灾乎。彰其德乎。是知赦之不可行也。明哉明哉。