夫真觉了然。离诸名相。横大千而非有。等虚无以非空。譬夫色映琉璃。睹之则元黄斯在。月涵止水。为之则游泳徒劳。自四大相摩。六根竞炽。认贼作子。以幻为真。情尘逾于峻极。爱流深乎浩杳。然后因病而须药。以渡而假筏。故我竺乾先生唱以无缘之慈。不尽有无之法。化分万行。教立三乘。随彼性根。次第启迪。则造幢造像。施力施财。皆福报之大端。回向之广途也。地藏普安禅院者。邑人右军牙将充昭武军客司引客虞候邓进与弟亮弟逵等之所建置也。地居爽垲。境占幽奇。法宇禅堂。洞然虚白。金容宝像。焕若庄严。清溪经其前。崇林映其后。入座而风传爽籁。开轩而云吐凝岚。盖禅那宴寂之场。大士栖真之所也。初邑中无禅刹。或毳侣经游。则投足无地。往往止于白衣之家。甲子年中。有守勋和尚者。法门之柱石也。振衣而来。睹斯衋然。谓邓生曰。闻君豪富特达。好事然诺。老僧欲构一禅斋。以待南北。乃此方未曾有之胜事也。吾子其可为乎。邓生闻之。忻然炷香礼拜曰。若和尚能此驻锡。则弟子敢不发心。遂于县西南巴水之阴。得此福地。创是道场。故曰地藏者。因废额也。普安者。表新意也。自诛茅剪棘。从基作构。咸咨其规度。无有限量。一物已上。靡不完整。凡有缗数百万焉。彼优填作像。须达布金。比诸信施。可谓至矣。土木既毕。会勋公从鄱阳法眷造先师亭之请。且曰。功成不居。古人之道也。矧往毕吾师之遗懿乎。固留不诺而去。监院僧惠崇。理心淳熟。练行精明。识中之智慧荧煌。尘外之空花零落。随缘利物。有感必通。勋公既去。邓生眷其德业。恳请而来。以为欲阐真宗。虑食轮之将柅。或难周给。虽海会以畴依。盍置田园。用计悠久。邓生曰然。即舍附郭田三千把入常住。俾夫金绳既耀。香积弥芬。二时既获于坐丰。四众攸加于景附。夫饭一僧。图一像。犹获大利益。况斯邑之地。前瞻何玉。旁即曹山寺。达疏山诸祖道场多由此出。或摩尼在握。或穷子垂归。使至是者皆洗足而居。开盂以食。于此津涉。自我权舆。可谓未尝有之胜事也。盖有以知邓氏之善因。信无量矣。邓氏之福报。信无量矣。予比佐是邑。属时和岁丰。居多暇日。与明府扶风公每游斯院。而崇公以予早因薄伎。尝窃高科。缮录所因。以碑见请。适苦多病。辞之未能。秋九月。承诏命归京师。即路有期。前请愈确。勉书事实。有愧斐然。铭曰。

至哉空王。妙道无方。失在拣择。得非思量。风寂水定。尘销镜光。本来无物。是谓真常。真常甚夷。金言不欺。爱见所缚。众生莫知。三乘引拔。六度针医。不有权变。畴将救之。良田如金。不种何穫。巨福如海。不劝何作。惟彼上人。能先斧凿。惟此信士。能应彫斲。巴水之阴。肇兴禅室。壮若神运。巧同化出。永茂空林。长光佛日。巍巍福田。与道相毕。