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释迦方志 隋末唐初 · 僧道宣
 出处:全唐文卷九百九
惟夫大唐之有天下也。将四十载。
淳风洽而浇俗改。文德修而武功畅。
故使青邱丹穴之候。并入提封
龙沙鸟塞之区。聿遵声教
拜稽首显朝宗之羽仪
输琛奉贽表怀柔之盛德
然则八荒内外前史具书
五竺方维由来罕述。
岂非时也。虽复周穆西狩
止届昆邱舜禹南巡
不踰沧海秦皇画野。
近袤临洮汉武封疆
关开铁路。厥斯以降
遐讨未详所以崆峒问道
局在酒泉之地。昆崙谒圣
实惟玉门之侧。至于弱水洞庭
三危九陇燕然龙勒
沙障黎河。具历夏书
咸图雍部。及博望寻河也。
创开大夏之名。轩皇之游梦也。
初述华胥之国贰师之伐大宛
定远之开铁门由余入秦。
日磾声荣覆于葱岭
帝德亘于耆山赫奕皇华
其徒繁矣。而方土所记。
人物所宜风俗沿革
山川卓诡。虽陈之油素
略无可纪。岂不经途辽远
游诣之者希乎。以事讨论
纵有传说。皆祖行人
信非躬睹。相从奔竞
虚为实录何以其然耶。
积石河源西瞻赤县
昆崙天柱东顾神州
鸣砂以外。咸称胡国。
安用远筹。空传缃简
是知身毒之说。重译臻焉。
神异等传。断可知矣。
佛教东传。荣光烛汉。
十代。年将六百。
輶轩继接。备尽观方。
百有馀国。咸归风化
莫不梯山贡职望日来王
前后传录差互不同
事迹罕述。称谓多惑。
覆寻斯致。宗归译人
隋代东都上林翻经沙门彦琮。著西域一部十篇
广布风俗。略于佛事
得在洽闻。失于信本
以为八相显道三乘陶化
四仪所设。莫不逗机。
二严攸被。皆宗慧解
圣迹灵相杂沓华胥
神光瑞影氤氲宇内
义须昌明形量。动发心灵
贞观译经。尝参位席。
傍出西记。具如别详。
但以纸墨易繁。阅镜难尽。
佛之遗绪释门共归。
故撮纲猷。略为二卷
贻诸后学。序之云尔
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