原夫至道绝言。非言何以范世。言惟引行。即行而乃极言。是以布五位以擢圣贤。表四依以承人法。龙图成大易之渐。龟章启彝伦之用。逮于素王继辙。前修举其四科。班生著词。后进宏其九等。皆所谓化导之恒规。言行之权致者也。惟夫大觉之照临也。化敷西壤。迹绍东川。踰中古而弥新。历诸华而转盛。虽复应移存没。法被浇淳。斯乃利见之康庄。阙有之宏略。故使体道钦风之士。激扬影响之宾。会正解而树言。扣元机而即号。并德充宇宙。神冠幽明。像设焕乎丹青。智则光乎缁素。固以详诸经部。议未缵其科条。窃以䓤河界于剡州。风俗分于唐梵。华胥撰列。非圣不据其篇。则二十四依付法之传是也。神州所纪。贤愚杂其题引。则六代所详偫录是也。然则统斯大抵。精会所归。莫不振发蒙心。网罗正理。俾夫骀足九达。遗踪望而可寻。徇目四驰。高山委而仰止。昔梁沙门金陵释宝唱撰名僧传。会稽释慧皎撰高僧传。创发异部。品藻恒流。详覆可观。华质有据。而缉裒吴越。叙略魏燕。良以博观未周。故得随闻成彩。加以有梁之盛。明德云繁。薄传三五。数非通敏。斯则同世相侮。事积由来。中原隐括。未传简录。时无雅赡。谁为补之。致使历代高风。飒焉终古。余青襟之岁。有顾斯文。祖习乃存。经纶攸阙。是用凭诸名器伫对杀青。而情计栖遑。各师偏竞。逖听成简。载纪相寻。而物忌先鸣。藏舟遽往。徒悬积抱。终掷光阴。敢以不才。辄陈笔记。引疏闻见。即事编韦。谅得历代因之。更为冠冕。自汉明梦日之后。梁武光有以前。代别释门。咸流传史。考酌资其故实。删定节其先闻。遂得类续前驱。昌言大宝。季世情絷。量重声华。至于鸠聚风猷。略无继绪。惟隋初沙门魏郡释灵裕。仪表缀述。有意宏方。撰十德记一卷。偏叙昭元师保。未粤广嗣通宗。馀则孤起支文。薄言行状。终亦未驰高观。可为长太息矣。故使沾预染毫之客。莫不望崖而戾止。固其然乎。今余所撰。恐坠接前绪。故不获己而陈。或博咨先达。或取讯行人。或即目舒之。或讨雠集传。南北国史。附见徽音。郊郭碑碣。旌其懿德。皆撮其志行。举其器略。言约繁简。事通野素。足使绍允前良。允师后听。始距梁之初运。终唐贞观十有九年。一百四十四载。包括岳渎。历访华夷。正传三百三十一人。附见一百六十人。序而申之。大为十例。一曰译经。二曰解义。三曰习禅。四曰明律。五曰护法。六曰感通。七曰遗身。八曰读诵。九曰兴福。十曰杂科。凡此十条。世罕兼美。今就其尤最者。随篇拟伦。自前传所叙。通例已颁。回互抑扬。实遵宏检。且夫经导两术。掩映于嘉苗。护法一科。纲维于正网。必附诸传述。知何续而非功。取其拔滞开元。固可标于等级。馀则随善立目。不竞时须。布教摄于物情。为要解纷静节。总归于未第区别世务者也。至于韬光崇岳。朝宗百灵。秀气逸于山河。贞概销于林薄。致有声喧元谷。神凝紫烟。高谢于松乔。俯眄于穷辙。斯皆具诸别纪。抑可言乎。或复匿迹城闉。陆沈浮俗。盛业可列。而吹嘘罕遇。故集见绩风素。且树十科。结成三帙。号曰续高僧传。若夫搜擢源派。剖析宪章。粗识词令。琢磨行业。则备于后论。更议而引之。必事接恒篇。终成词费。则削同前传。犹恨逮于末法。世挺知名之僧。未觌嘉猷。有沦典籍。庶将来同好。又尘斯意焉。