代主人翁。答瑞岩僧（丁亥） 清 · 韩元震
押东韵 出处：南塘先生文集拾遗卷之一
一片灵台主者谁，其中盖有惺惺翁。
翁之择身不择人，何况择地之西东（言人无贤愚。地无华夷。而皆有是心也。）。
西方之杰挟翁来，窥见中国无英雄（胡文定公曰。孟子没。世无专心之学。西方之杰。窥见间隙以为无人。遂入中国。）。
清宵瑞岩暗相付，雪山星月岩边笼（释迦入雪山。见星月悟道。此谓瑞岩僧传释迦心法。）。
区区自喜亦谩愚，夜夜唤翁超昏濛（朱子谓传道之人。真正大英雄。此言佛氏略挟其心地工夫。乘中国无人而入之也。）。
唤来唤去唤何事，唤我惺惺还入空（佛氏以空寂为宗。故有真空顽空之语。）。
惺惺入空竟无用，我自惺惺何补公。
恨公不知我惺惺，惺惺道与乾坤通（明道诗曰。道通天地无形外。）。
纤尘不着止水面，万象森罗明镜中（止水明镜皆喻心。本出庄子。儒佛皆用之。纤尘不着。是惺惺气象。万象森罗。言万理咸备也。）。
山河大地亦呈形，浑天风月光玲珑（山河大地。本佛语也。今借用之。浑天风月。儒家多以是言心法。此言天地万物。其理具于吾心。而心之所照。无不呈露昭晰也。）。
莫怪无中有象涵，为是惟皇曾降衷（朱子诗曰。若识无中涵有象。言无形之中。有至实之理。即所谓降衷之性也。儒者之见心性实。故唤醒此心。要照管万理。佛氏之见心性空。故唤醒只在此。更无用处矣。儒佛之辨只在此。）。
庖羲谋我画八卦，姬武师之衣一戎。
尧舜得我协万邦，孔孟受之开群蒙（伏羲以下所引诸圣。言圣人心法。皆有实用。不但唤醒在此而已也。）。
如何公辈一种人，将我妄希超化工（佛氏之意。本欲将此精神知觉。超越生死。故自谓天地万物。虽坏灭幻化。吾之觉性。常住不灭也。）。
平生岂知我所有，三界诸法空华同（三界。言过去见在方来三世界也。诸法。即三纲五常等法也。佛氏以世间诸法。皆为幻妄。而比之空中之华。三界诸法空华等语。本皆佛语也。）。
不向天上觅真月，却来潭底捞䑃胧（此言佛氏只见心性影子依俙处。而不见心性之实体也。以月喻之。本借佛氏语。以攻其说也。）。
生灭既灭寂灭灭，一味昭昭潜绛宫（生灭既灭寂灭又灭。佛氏语也。此乃佛氏究竟法也。绛宫心也。）。
形影乍窥雷光里，走行榛莽其身终（先儒曰。佛氏放定静之极。略见心性影子。又曰。此是石火电光底消息也。）。
唤我惺惺只如此，非我负公公自矇。
问公曾闻敬字么，程门有人能用功。
公家老坡打不破，我惺惺法斯为崇（东坡见程门人捧敬曰。何时打破这敬字。晚年又参禅佛者。许以悟道。收入于传灯录。传灯录。如儒家之道学渊源录。故云公家苏仙。）。