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像设君室，静閒安些。战国楚国 · 宋玉招魂
乍亡乍存，像日月也。东汉 · 边韶塞赋
今人以鹖为冠，像此也。东汉末至曹魏 · 曹操鸡赋序
俗者，含血之类，像之而生，故言语歌讴异声，鼓舞动作殊形，或直或邪，或善或淫也。东汉 · 应劭风俗通义序
像不从其言，更大呼城中曰：大军近在围外，壮士努力！曹魏 · 毌丘俭上言刘整郑像宜差异子弟
贼以刀筑其口，使不得言，像遂大呼，令城中闻知。曹魏 · 毌丘俭上言刘整郑像宜差异子弟
相与图灵器，像也像彼形。东晋 · 支遁咏八日诗三首其三
谓化者以不化为宗，作者以不作为主，其自忘焉，像可分哉！魏晋 · 释氏首楞严三昧经注序
陶惟剑雄，像以神标。魏晋 · 无名氏荆楚谣
像末多端，故乃寄迹凡夫，示悟物以渐。十六国 · 释僧睿大智度论序
故天竺传云：像正之末，微马鸣龙树道学之门，其沦胥溺丧矣。十六国 · 释僧睿大智度论序
像过实也。前秦 · 苻朗苻子其十七
流至末叶，像教之中，人根肤浅，道识不明，遂废鱼守筌，在指忘月。晋 · 昙影中论序
地势既美，像形亦笃。南朝宋 · 谢灵运佛影铭
自是已后，寻复隐没，至于千载，像教之末，虽有此经，人情薄淡，无心敬信，遂使群邪竞辨，旷塞玄路，当知遗法将灭之相。南朝宋 · 释道朗大涅豷经序
夫妙不可明，必拟之有像，像之美者，莲华为上；南朝宋 · 释慧观法华宗要序
像而非真，失之由人，由人之失，乃有非跋真言。南朝宋 · 释慧睿喻疑
牟子不入教门，而入缘序，以特载汉明之时，像法初传故也。南齐 · 陆澄法论目录序
夫根同叶散，像数自然，五部之异，有自来矣。南齐 · 释玄申诃梨跋摩传
像法得人，于斯为盛。南梁 · 释僧祐出三藏记集序