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吾闻道自微而生，祸自微而成，慎终与始，完如金城。西周齐国 · 齐太公金匮其二十一
臣谨议，请定律曰：诸当完者，完为城旦舂；西汉初 · 张苍奏议除肉刑
罪人狱已决，完为城旦舂，满三岁为鬼薪白粲。西汉初 · 张苍奏议除肉刑
律曰斗以刃伤人，完为城旦，其贼加罪一等，与谋者同罪。汉 · 阙名薛况罪议
明当以贼伤人不直，况与谋者皆爵减，完为城旦。汉 · 阙名薛况罪议
臣以为宜如孝宣故事受之，令东捍鲜卑，北拒匈奴，率厉四夷，完复边郡，使塞下无晏开之警，万世有安宁之策也。东汉 · 耿国南匈奴称藩议
天下亡命殊死已下，听得赎论：死罪入缣二百匹，右趾至髡钳城旦舂十匹，完城旦舂至司寇作三匹。东汉 · 汉明帝听赎罪诏
亡命自殊死已下赎：死罪缣四十匹，右趾至髡钳城旦舂十匹，完城旦至司寇作五匹；东汉 · 汉明帝赎罪诏
完城旦至司寇作五匹；东汉 · 汉明帝赎刑诏
亡命赎：死罪入缣二十四匹，右趾至髡钳城旦舂十匹，完城旦至司寇三匹，吏人有罪未发觉，诏书到自告者，半入赎。东汉 · 汉章帝减刑诏
亡命者赎，死罪缣二十匹，右趾至髡钳城旦舂七匹，完城旦至司寇三匹；东汉 · 汉章帝减刑诏
献帝皇后父屯骑校尉不其亭侯伏完朝贺公廷，完拜如众臣。东汉 · 郑玄皇后敬父母议
完虽后父，不可令后独拜于朝；东汉 · 郑玄皇后敬父母议
令后存入子之道，完不废人臣之议，又子尊不加于父母，虽曰天王后，犹曰吾季姜，欲令完犹行父，后专奉子礼，公私之朝，后当独拜；东汉 · 郑玄皇后敬父母议
或以为皇后至尊，父亦至新，交拜则父子无别，完拜则伤子道，后拜则损至尊，欲令公朝者完拜如众臣，于公宫后拜如子。东汉 · 郑玄皇后敬父母议
陛下天地之德，不忍刀锯截臣首领，得就平罪，父子家属，徒充边方，完全躯命，喘息相随。东汉 · 蔡邕戍边上章
尝谓使君，与国同规，而舍是弗恤，完然有自取之志，惧非海内企望之意也。孙吴 · 张纮为孙会稽责袁术僭号书其二
时或失谬，收奔摄北，还自保固，完聚补塞，见可而进，先负后克，燕昭之贤，齐项之德也。曹魏 · 应玚奕势
其死刑有三，髡刑有四，完刑作刑各三，赎刑十一，罚金六，杂抵罪七，凡三十有七名，以为律首。曹魏 · 刘劭新律序略
圣人明于天人之理，达于自然之分，通于治化之体，审于大慎之训，故君臣垂拱，完太素之朴；曹魏 · 阮籍通老论其一