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周姬亡，慧东出。先秦 · 阙名鲁端门血书
慧则通，通则流，流而不得其防，则百物变态，为沟为壑，无所不往焉。西汉 · 伶玄飞燕外传自序
夫十者数之终，慧者道之本也。东汉 · 严佛调沙弥卜慧章句序
清河王覃神姿岐嶷，慧智早成，康王正妃周氏所生，先帝众孙之中，于今为嫡。西晋 · 齐王囧表立清河王覃为皇太子
玄览洞照，慧心秀朗。东晋 · 李充九贤颂其一郭有道
石鸡清响以应潮，慧躯轻远以远洁。东晋 · 孙绰望海赋
佛念为译，慧嵩笔受，正值慕容作难于近郊，然译出不襄，余与法和对检定之，十一月三十日乃了也。前秦 · 释道安僧伽罗刹所集佛行经序
佛念译传，慧力僧茂笔受，和理其旨归，自四月三十日出，至十月二十三日乃讫。前秦 · 释道安阿毗昙八楗度论序
世雄顾悯，深图变谋，法旌曜于重霓，道鼓震于雷吼，寂干障乎八纮，慧戈陷乎三有，于是破痴冠，决婴佩，升信车，入谛轨，则因缘息成四喜矣，故曰了本生死也。前秦 · 释道安了本生死经序
慧日既没，三界丧目，经藏虽存，渊玄难测，自非至精，孰达其微？前秦 · 释道安十二门经序
慧则无往而非妙，终日言尽道也，故为八万四千度无极也，所谓执大净而万行正，正而不害妙乎大也。前秦 · 释道安合放光光赞略解序
天竺沙门昙摩蜱执本，佛护为译，对而检之，慧进笔受，与放光光赞同者，无所更出也。前秦 · 释道安摩诃钵罗若波罗蜜经钞序
慧者，齐药病之妙医也。前秦 · 释道安比丘大戒序
至岁在鹑火，自襄阳至关右，见外国道人昙摩侍讽阿毗昙，于律特善，遂令凉州沙门竺佛念写其梵文，道贤为译，慧常笔受，径夏渐冬，其文乃讫。前秦 · 释道安比丘大戒序
慧泽融无外，空同忘化情。东晋 · 支遁四月八日赞佛诗
僧纯于龟兹佛陀舌弥许，戒本昙摩侍传，佛念执梵，慧常笔受。魏晋 · 释氏菩萨波罗提木叉后记其二
慧常凉州得五百戒一卷，直戒戒复之，似人之所作，其义浅近。魏晋 · 释氏菩萨波罗提木叉后记其二
卷后又记云，秦建元十五年十一月五日岁在鹑尾，比丘僧纯昙充从丘慈高德沙门佛图舌弥许，得此授大比丘尼戒仪及二岁戒仪，从受坐至属授诸杂事，令昙摩侍出，佛图卑为译，慧常笔受。魏晋 · 释氏菩萨波罗提木叉后记其二
佛念译传，跋澄难陀禘婆三人执梵本，慧嵩笔受，以三月五日出，至七月十三日乃讫，梵本十二千首庐也。魏晋 · 释氏尊婆须蜜菩萨所集论序
佛念为译，慧嵩笔受，正值慕容作难于近郊，然译出不衰，余与法和对检定之，十一月三十日乃了也。魏晋 · 释氏僧伽罗刹所集佛行经序