鸿功盛美，实宜垂之永年（《魏书·列女传》。太妃孟氏，任城王澄之母。澄为扬州，率众出讨，于后贼帅姜庆真袭陷罗城，孟乃勒兵登陴，贼不能克。澄以状表闻，属世宗崩，事寝。灵太后后令。）。

群官以后议折中者，便可如奏（《魏书·礼志》四）。

太傅博学洽通，多识前载，既综朝仪，弥悉其事。便可咨访，以决所疑（《魏书·礼志》四。崔光表定五时朔服，灵太后令。）。

直绳所纠，实允朝宪，但忠事经肆宥，又蒙特原，无宜进罪，馀如奏（《魏书·于栗磾附传》）。

卿诚著二朝，勋光南服，作藩万里，列土承家，前朝往恩，酬叙不浅。兼子弟荷荣，中表被泽，相□轻重，卿所知悉。先帝以卿劳旧，州小禄薄，故迁牧华壤，爰登显级。于时番兵交换，不生猜疑，而卿息鲁贤等，无事外叛，忠孝俱乖，翻为戎首。以卿诚重，不复相讨，今卧护征南，荣以金紫，朝廷处遇，又甚于先。且卿年老，方就闲养，焉得以本州为念？鲁贤来否，岂待自往也，但遣慰纳，足相昭亮。若审遣信，当更启闻，别敕东豫，听卿喻晓鲁贤（《魏书·田益宗传》。熙平初，益宗又表乞东豫，以招二子，灵太后令。）。

年常度僧，依限大州应百人者，州郡于前十日解送三百人，其中州二百人，小州一百人，州统、维那与官及精练简取充数。若无精行，不得滥采。若取非人，刺史为首，以违旨论，太守、县令、纲寮节级连坐，统及维那移五百里外异州为僧。自今奴婢，悉不听出家，诸王及亲贵，亦不得辄启请。有犯者，以违旨论。其僧尼辄度他人奴婢者，亦移五百里外为僧。僧尼多养亲识及他人奴婢子，年大私度为弟子，自今断之。有犯还俗，被养者归本等。寺主听容一人，出寺五百里，二人千里。私度之僧，皆由三长，罪不及己，容多隐滥。自今有一人私度，皆以违旨论。邻长为首，里党各相降一等。县满十五人，郡满三十人，州镇满三十人，免官，寮吏节级连坐。私度之身，配当州下役（《魏书·释老志》）。

付八座，集礼官议定以闻（《魏书·礼志》二。江阳王继表言道武曾孙不得预祭，灵太后令。）。

《议亲律》注云：「非唯当世之属籍，历谓先帝之五世」。此乃明亲亲之义笃，骨肉之恩重。尚书以远及诸孙，太广致疑。百寮助祭，可得言狭也！祖庙未毁，曾玄不预坛堂之敬，便是宗人之昵，反外于附庸，王族之近，更疏于群辟。先朝旧仪，草创未定，刊制律宪，垂之不朽。琰之援椐，甚允情理。可依所执（《魏书·礼志》二，又见《通典》五十一。）。

礼者为政之本，何得不同，如此可依表定议（《魏书·礼志》四）。

景晖既经恩宥，何得议加横罪，可谪略阳民。馀如奏（《魏书·刑罚志》，裴延俊上言，月光童子刘景晖妖言惑众，赦后亦宜死坐。崔纂以为不合死坐，灵太后令。）。

廷尉执处侯刚，于法如猛。刚既意在为公，未宜便依所执。但轻剿民命，理无全舍，可削封三百户，解尝食典御（《魏书·恩幸侯刚传》）。

于忠表如此。既诚勋宜录，又无子可矜。临危所祈，不容致夺，可特听如请，以彰殊效（《魏书·于栗磾附传》。忠疾病，表乞以弟子永超为后，灵太后令。）。

朕向诏卿与群臣对议，往复既终，皆不同卿表。朕之所行，孝子之志，卿之所陈，忠臣之道。群公已有成议，卿不得苦夺朕怀。后有所见，勿得难言（《魏书·张普惠传》。普惠表议太后父不可稍太上，议者奏依前诏，太后复遣元叉、贾璨宣令谓普惠。）。

亮为臣不忠，去留自擅，既损威棱，违我经略。虽有小捷，岂免大咎。但吾摄御万几，庶兹恶杀，可特听以功补过（《魏书·崔亮传》）。

省表，具悉体国之诚。配飨大礼，为国之本，比以戎马在郊，未遑修缮。今四表晏宁，年和岁稔，当敕有司，别议经始（《魏书·李崇传》。崇表请修学校，灵太后令。）。

配飨大礼，为国之本，比以戎马在郊，未遑修缮。今四表晏宁，当敕有司，别议经始（《北齐书·邢劭传》）。

忠以往年天讳之际，开崇邑土，然酬庸理乖，有司执夺。岂宜一谬，弃其馀勋也。但忠历任禁要，诚节皎然，宜褒锡山河，以安厥望。可灵寿县开国公，邑五百户（《魏书·于栗磾附传》）。

收葬之恩，事由上旨，藩岳何得越职干陈（《魏书·汝阴王天赐附传》。第五子脩义，迁秦州刺史。肃宗初，表陈庶人禧、庶人愉等，请宥前愆，赐葬陵城，灵太后诏。）！

邕莅政清勤，善绥民俗。比经年俭，郡内饥馑，群庶嗷嗷，将就沟壑，而邕自出家粟，赈赐贫窘，民以获济。虽古之良守，何以尚兹。宜见沾锡，以垂奖劝。可赐龙厩马一匹、衣一袭、被褥一具。班宣州镇，咸使闻知（《魏书·良吏路邕传》）。

此乃学者之根源，不朽之永格，垂范将来，宪章之本，便可一依公表（《魏书·崔光传》）。