臣闻兵恶不戢。武贵止戈。当今圣化所覃。无远不届。洎上古所不臣者。陛下皆能臣之。所不制者。皆能制之。详观古今为中国患害。无过突厥。遂能坐运神策。不下殿堂。大小可汗。相次束手。分典禁卫。执戟行閒。其后延陁鸱张。寻就夷灭。铁勒慕义。请置州县。沙漠以北。万里无尘。至如高昌叛涣于流沙。吐浑首鼠于积石。偏师薄伐。俱从平荡。如高丽者。历代逋诛。莫能讨伐。陛下责其逆乱。弑主虐人。亲总六军。问罪辽碣。未经旬日。即拔辽东。前后虏获。数十万计。分配诸州。无处不满。雪往代之宿耻。掩崤陵之枯骨。比功较德。万倍前王。此圣主之所自知。微臣安敢备说。且陛下仁风被于率土。孝德彰乎配天。睹夷狄之将亡。则指期数岁。授将帅之节度。则决机万里。屈指而候驿。视景而望书。符应若神。算无遗策。擢将于行伍之中。取士于凡庸之末。远夷单使。一见不忘。小臣之名。未尝再问。箭穿七札。弓贯六钧。加以留情坟典。属意篇什。笔迈钟张。辞穷班马。文锋既振。则宫徵自谐。轻翰暂飞。则花蘤竞发。抚万姓以慈。遇偫臣以礼。褒秋毫之善。解吞舟之网。逆耳之谏必听。肤受之愬斯绝。好生之德。禁障塞于江湖。恶杀之仁。息鼓刀于屠肆。凫鹤荷稻梁之惠。犬马蒙帷盖之恩。降乘吮思摩之疮。登堂临魏徵之柩。哭战亡之卒。则哀动六军。负填道之薪。则精感天地。重黔黎之大命。特尽心于庶狱。臣心识昏愦。岂足论圣功之深远。谈天德之高大哉。陛下兼众美而有之。靡不备至。微臣深为陛下惜之重之。爱之宝之。周易曰。知进而不知退。知存而不知亡。知得而不知丧。又曰。知进退存亡。不失其正者。惟圣人乎。由此言之。进有退之义。存有亡之机。得有丧之理。老臣所以为陛下惜之者。盖此谓也。老子曰。知足不辱。知止不殆。臣谓陛下威名功德。亦可足矣。拓地开疆。亦可止矣。彼高丽者。边夷贱类。不足待以仁义。不可责以常礼。古来以鱼鳖畜之。宜从阔略。若必欲绝其种类。深恐兽穷则搏。且陛下每决一死囚。必令三覆五奏进素食停音乐者。盖以人命所重。感动圣慈也。况今兵士之徒。无一罪戾。无故驱之于行阵之閒。委之于锋刃之下。使肝脑涂地。魂魄无归。令其老父孤儿。寡妻慈母。望轊车而掩泣。抱枯骨以摧心。足以变动阴阳。感伤和气。实天下之冤痛也。且兵者凶器。战者危事。不得已而用之。向使高丽违失臣节。而陛下诛之可也。侵扰百姓。而陛下灭之可也。久长能为中国患。而陛下除之可也。有一于此。虽日杀万夫。不足为愧。今无此三条。坐烦中国。内为旧主雪耻。外为新罗报雠。岂非所存者小。所损者大。愿陛下遵皇祖老子止足之诫。以保万代巍巍之名。发霈然之恩。降宽大之诏。顺阳春以布泽。许高丽以自新。焚淩波之船。罢应募之众。自然华夷庆赖。远肃迩安。臣老病三公。旦夕入地。所恨竟无尘露。微增海岳。谨罄残魂馀息。预代结草之诚。傥蒙录此哀鸣。即臣死且不朽。

臣闻理国要道。实在公平正直。故尚书云。无偏无党。王道荡荡。无党无偏。王道平平。又孔子称。举直错诸枉。则民服。今圣虑所尚。诚足以极政教之源。尽至公之要。囊括区宇。化成天下。

臣闻古之列国。无不强陵弱。众暴寡。今陛下抚养苍生。将士勇锐。力有馀而不取之。所谓止戈为武者也。昔汉武帝屡伐匈奴。隋后主三征辽左。人贫国败。实此之由。惟陛下详察。

武德中。诏释奠于太学。以周公为先圣。孔子配享。臣以周公尼父。俱称圣人。庠序置奠。本缘夫子。故晋宋梁陈及隋大业故事。皆以孔某为先圣。颜回为先师。历代所行。古今通允。伏请停祭周公。升夫子为先圣。以颜回配享。

谨按高祖长陵高九丈。光武陵高六丈。汉文魏文并不封不树。因山为陵。窃以长陵制度。过为宏侈。二丈立规。又伤矫俗。光武中兴。明主多依典故。遵为成式。实谓攸宜。伏愿仰尊顾命。俯顺礼经。

按月令。蜡法唯祭天宗。近代蜡五天帝五人帝五地祇。皆非古典。今并除之。季冬寅日。蜡祭百神于南郊。大明用犊二。笾豆各四。簋簠豋俎各一。神农及伊耆氏各用少牢一。笾豆等与大明同。后稷及五方十二次五官五方田畯五岳四镇四海四渎以下。方别各用少牢一。其日祭井泉于川泽之下。用羊一。卯日祭社稷于社宫。二十八宿五方之山林川泽邱陵坟衍原隰鳞羽赢毛介水墉坊邮表畷猫虎及龙鳞朱鸟白虎元武。方别各用少牢一。每座笾豆各二。簋簠豋俎各一。蜡祭凡百八十七座。当方年谷不登。则阙其祀。蜡之明日。又祭社稷于社宫。如春秋二仲之礼。

封禅者。本以功成。告于上帝。天道崇质。义取醇素。故藉用稿秸。樽以瓦甒。又按梁甫。是谓梁阴。近代设礼坛于山上。乃乖处阴之义。今定坛位于山北。

将封先祭。义在告神。且备谒敬之仪。方展庆成之礼。固当于坛下阯。预申齐洁。赞飨巳毕。然后登封。既表重慎之深。兼示行事有渐。今请祭于泰山下。设坛以祀上帝。以景皇帝配享。坛长一十二丈。高一丈二尺。

梁甫去泰山七十里。又在东南。至于行事。未为稳便。社首去泰山五里。是周家禅处。臣等参详。请禅社首。

金玉重宝。质性贞坚。宗祀郊禋。皆充器币。岂嫌华美。实贵精确。况乎三神壮观。万代鸿名。礼极殷崇。事资藻缛。玉牒玉检。式韫灵奇。传之无穷。永存不朽。今请玉牒长一尺三寸。广厚各五寸。玉检厚二寸。长短阔狭。一如玉牒。其印函请随玺大小。仍缠以金绳五周。

封禅之祭。严配作主。皆奠玉策。肃奉虔诚。今玉策四枚。各长一尺三寸。广一寸五分。厚五分。每策五。俱以金编。其一奠上帝。一奠太祖座。一奠皇地祇。一奠高祖座。

登配之策。盛以金匮。归格艺祖之庙室。今请长短令容玉策。高广各六寸。形制如今之表函。缠以金绳。封以金泥。印以受命玺。

旧藏玉牒。止用石函。亦犹盛书箧笥。所以或呼石箧。今请方石三枚。以为再累（一作册累）。其十枚石检。刻方石四边而立之。缠以金绳。封以石泥。印以受命玺。

四出开道。坛场通义。南面八升。于事为允。今请介邱上圜坛广五丈。高九尺。用五色土加之。四面各设一阶。御位在坛南。升自南阶而就。上封玉牒。

凡言封者。皆是积土之名。利建分封。亦以班社立号。谓之封禅。厥义可知。今请于圜坛之上。安置方石。玺缄既毕。加土筑以为封。高一丈二尺。而广二丈。以五色土益封。玉牒书藏于内。祀禅之土。其封制亦同此。

谨详前载方石缄封。玉检金泥。必资印玺。以为秘固。今请依令用受命玺以封石检。其玉检既与石检大小不同。请更造玺一枚。方一寸二分。文同受命玺。以封玉牒。石检形制。依汉建武故事。

勒石纪号。垂裔后昆。美盛德之形容。阐后王之休烈。其义远矣。陛下声畅九垓。威横八极。灵祇不爱其宝。兆庶无得而称。但当赞述希夷。以摅臣下之志。其登封及禅。并肆觐之坛。并请刻颂立碑。显扬功业。

既至山下。礼行告至。柴于东方上帝。望秩遍礼偫神。今请其坛方八十一尺。高三尺。陛仍四出。其禅方坛及自馀仪式。请从今礼。仍请柴祭望秩。同时行事。

距石之设。意取牢固。本资实用。岂云雕饰。既积土厚封。足令与天长地久。其大小距环坛石阙回建。事非经诰。无益礼义。烦而非要。请从减省。

案礼。孙为王父尸。案令。祖有荫孙之义。然则祖孙亲重。而兄弟属轻。荫重反流。合轻翻死。据礼论情。深为未惬。请定律。祖孙与兄弟缘坐俱配流。其以恶言犯法。不能为害者。情状稍轻。兄弟免死。配流为允。