郊庙歌辞 周宗庙乐舞辞（《唐馀录》曰：“周宗庙乐，降神奏《肃顺》。皇帝行奏《治顺》。献信祖室奏《肃雍》之舞。僖祖室奏《观成》之舞。太祖室奏《明德》之舞。世宗室奏《定功》之舞。酌献、登歌奏《感顺》。迎俎奏《禋顺》。饮福奏《福顺》。送文舞、迎武舞奏《忠顺》。武舞奏《善顺》。撤俎奏《礼顺》。送神奏《肃顺》。”） 明德舞 五代至宋初 · 田敏
四言诗 押阳韵
惟彼岐阳，德大流光。
载造周室，泽及遐荒。
于铄圣祖，上帝是皇。
乃圣乃神，知微知彰。
新庙奕奕，丰年穰穰。
取彼血膋，以往蒸尝。
黍稷惟馨，笾豆大房。
工祝致告，受福无疆。
请置郊坛斋屋奏 五代至宋初 · 田敏
出处：全唐文卷八百六十五
礼有五经。祭在其首。国之大事。祀亦居先。则知祭祀者。有国是遵。百王所重。是以肃雍清庙。禋祀元天。立四时则大驾亲临。将置斋则仲尼所慎。莫不严崇宫室。洁涤樽罍。陈其肃肃之仪。报以穰穰之福。臣窃见四郊祠祭。并无斋室。行事官吏。旅寓乡村。有渎至诚。恐非清洁。伏乞特下有司。俾于四郊量起屋宇。
进印板书奏 五代至宋初 · 田敏
出处：全唐文卷八百六十五
臣等自长兴三年较勘雕印九经书籍。经注繁多。年代殊邈。传写纰缪。渐失根源。臣守官胶庠。职司较定。旁求援据。上备雕镌。幸遇圣朝。克终盛事。播文德于有截。传世教以无穷。谨具陈进。
祠祭用犊疏 五代至宋初 · 田敏
出处：全唐文卷八百六十五
臣奉圣旨为祠祭用犊事。今大仆寺供犊。一年四季。都用犊二十二头。唐会要武德九年十月九日诏。祭祀之意。本以为民。穷民祀神。有乖正直。杀牛不如礿祭。明德即是馨香。望古推今。民神一揆。其祭圆丘方泽宗庙已外。并可止用少牢。用少牢者用特代。时和年丰。然后克修常礼。又按会要天宝六载正月十六日赦文。祭祀之典。牺牲所备。将有达于虔诚。盖不资于广杀。自今后每大祭祀应用骍犊。宜令所司量减其数。永为常式。其年起请以旧科每年用犊二百一十二头。今请减一百七十三头。止用三十九头。馀祠飨宜并停用犊。至上元二年九月二十一日赦文。国之大事。郊祀为先。贵其至诚。不美多品。黍稷虽设。犹或非馨。牲牢空多。未为能飨。圆丘方泽。仍依常式。宗庙诸祠。临时献热。用怀明德之馨。庶合西邻之祭。其年起请昊天上帝太庙各太牢一。馀祭并随事市供。若据天宝六载自二百一十二头减用三十九头。武德九年每年用犊十头。圆丘方泽一。宗庙五。据上元二年起请。祇昊天上帝太庙。又无方泽。则九头矣。今国家用牛。比开元天宝则不多。比武德上元则过其大半矣。按会要。太仆寺有牧监。掌孳课之事。乞今后太仆寺养孳课半其犊。遇祭昊天太庙前三月。养之涤宫。取其荡涤清洁。馀祭则不养涤宫。若临时买牛。恐非典故。谨具奏闻。