普安为上潜邸，郡望甲于天下，遴选守臣，弗以轻畀。淳熙十有二年，制阃以眉山杨公贰政成都，允有嘉绩，任兹重寄，实惟称宜，亟以闻于朝，上可其奏。公至之始，入学奠谒，仰而视，俯而叹，顾礼庙倾圮，无以示敦崇教本之意，乃招诸生而诲之曰：「古者议政受成，必于学，故政之得失、师之臧否，皆于是谋之，所谓『在泮献馘』是已。然记礼者必曰：『反，释奠于学』。是行礼于学之庙也。今庙貌弗称，二千石职在教化，其可坐视」？诸生咸曰：「此州民之愿也」。先是，学滨于溪，屡为水潦所坏，而郡之东园自唐以来号登临胜处，太守秘书郎张侯渊徙学以据其地，萦带溪山，面势深稳。顾其役颇急，殿制褊狭，栋宇敝陋，非所以传永久。又颜、孟与夫子并坐南乡，失北面师事之礼，不可以训。公乃鸠工度材，经营于十三年之冬，断手于十四年之春，一毫不以取于民，而庙成矣。岌然翚飞，宏丽邃严，正配享之位，饰祭祀之器。又取汉殿所画人物，绘之四壁，盖自石室以下，他郡学宫未易有也。适八月上丁行释奠礼，钟磬有所，笾豆有序，周旋升降，酌献跪拜，无往时迫隘气象。州之耆老聚观叹息，知公之不鄙夷其民而教之也。古之循良，如文翁之治蜀，以义示民而民知化，故立学宫于成都市中，而蜀学之盛，至比齐鲁。此邦虽僻远，然士之取甲科官上庠者，代不乏人。公所以幸惠斯文，教诱多士者如此，独无奋然兴起，以趋上之化者乎？贾谊曰：「移风易俗，使天下回心而乡道，类非俗吏之所能为」。乃今明示好尚，大新斯庙，以启民乡善之心，其所以推广潜藩之德意，以仰副圣天子文明之治，可谓知所本矣。诸生愿有纪载，以复公之赐。㮚忝文学掾，其敢以芜陋辞？公讳为楫，字文甫，治最为一路冠，行且召用云。

唐大历中，少陵先生自成都来夔门，盖欲下三峡，道荆襄以向洛阳，渐图北归。始至，暂寓白帝，既而复迁瀼西，最后徙居东屯。质之于诗，皆可考。峡中多高山峻谷，地少平旷，独东屯距白帝五里而近，稻田禾畦，延袤百顷，前带清溪，后枕崇冈，树林葱茜，气象深秀，称高人逸士之居，少陵于是卜筑焉。厌嚣尘而乐幽胜，盖诗人所以为吟咏风月之地。夔州之诗多至四百馀篇，计当一草一木尽入诗句中矣。少陵既出峡，其地三易主，近世始属李氏，少陵手书之券犹在。至子襄颇好事，讲求故迹，复置高斋，用涪翁名少陵诗意，创大雅堂，临溪又建草堂，绘其遗像。历岁滋久，屋且颓圮弗治，券亦为有力者取去，而前贤旧隐几为荆榛之墟。庆元三年春，连帅阆中毌丘公、漕使苏台钱公，暇日联辔访古，叹高风之既远，而故居之弗葺，无以致思贤尚德之意。因李氏子欲析居，毌丘公捐金市之而归诸官，为田一十一亩有奇。缭以短垣，树以嘉木，斋与堂之欹腐挠折者从而增葺之，架为凭轩，辟为虚牖，开新径以直溪，而东屯之景物深窈幽邃，与少陵寓居之日无异。钱公又跨草堂，创为重阁，移置少陵像于其上。凭栏一望，则平川之绮丽、四山之环合，若拱若揖，与宾主相领略。盖东屯至是遂为夔州胜处。嗟夫！少陵始进三赋，明皇奇其才，尝召而欲用之，故其诗有「主上顷见徵」之句。已而龃龉不偶，流落顿挫，故其诗有「青冥却垂翅」之句。少陵抱负奇伟，许身稷卨，欲少出所学以自见于世，而卒不遇，憔悴奔走于羁旅之间，可叹也。虽然，少陵之诗号为诗史，岂独取其格律之高、句法之严？盖其忠义根于中而形于吟咏，所谓一饭未尝忘君者，是以其铿金振玉之声与《骚》《雅》并传于无穷也。少陵避地入蜀，其寓居之处同谷有草堂，浣花亦有草堂，皆官自葺之，有以见其勿剪勿伐之意。独东屯不然，诚夔门之缺典也。夫地固以人重，而物之兴废有时。今帅、漕二公独能兴四百年之遗址而更新之，明示好尚，丕变雅俗，寔权舆于此。则是役也，岂徒为游观设哉！庆元三年十一月初一日，朝奉郎、权通判夔州军兼管内劝农事、借绯于㮚记。