天生五材，下民日用而不可不备。惟水火相须之急，《洪范》弗得弗先。或阙乎一，黔首罔以为生。及乎用之之情，无不择其精粹者也。一事不精，未有不思其更革者也。长安寔汉唐之故都，当西方之冲要，衣冠豪右，错居其间。连薨接桷，仅数万家，官府、佛寺、道观又将踰百，计其井不啻乎万也。然而舄卤之地，井泉惟咸，凡厥膳羞烹饪，皆失其味，求其甘者，略无一二焉，又非井之用也。井之道，上行而在及乎众，及乎众则众所归也。众所归者，泉寒而味甘也。泉寒而味甘，则井道之广也。《易》曰「井冽寒泉食」，是得其中而众所归者也。既咸而不食，则失井之道也。井道既失，众所不来也。故多舍弃旧井而改卜其地，求发泉源之甘醴者，则未尝有如其意者也。有香城院，直府庭之东南隅千步而近。院处诸梵宇之甲者，僧徒童行、官客仆从，日不减其数百人。旧井一十一空，水之所供，浴室、厨爨、浣濯、马厩、秣饲之事，崇朝及暮，用汲无穷。厥味甚不甜美，久厌其食。众共来请于主僧智海师曰，愿改卜地以成井，以足大众茶药之用。海师齐肃诚意，乃即其请。越三日，集僧徒，行浮屠教之法事于大门内东垣下，后以杖卓其地，命匠者具畚锸兴工。二日而井成。其泉源沸涌，澄然而甘寒，宜其食也。傍及左右所居之民，往来汲取，养而不穷。嗟乎！非诚意精絜、感物之深者，物莫肯应焉。智海师戒律淳笃，正心无我，住持修整，孰不瞻向？以斯之应，可谓师之行果者欤。熙宁七年正月晦日记。文辩大师慧观书。南山李元直篆。典座僧德安、维那僧德岳书状。赐紫德邕、供养主僧德越、住持沙门赐紫智海立石。镐都武德诚刻字。