惟大雄氏之徒能教持因果，读诵演说，使四众得法以悟法，鄙悖邪妄而一入于真净妙明，迁善远罪，致刑省讼息，其于政教也岂小补哉！兹院始建，旧名福仙，乃唐咸亨三年，逮今有宋治平元年改赐名额，实三百九十馀载。住持僧继深与邑人维那李滨翰、李敏、杨琼、李应、李显等五十馀人，重修佛殿，绩浑金释迦佛一尊，创建三门行廊，铸黑金钟一颗。僧之萃，法之炽，民居之众，贫富率归依者十八九焉。中间囷或丰于储，赋或足于租，则竞舍其粟之馀，利其帛之须，立圣像以金其躯，构华屋以崇其居，饰其殿以尊焚礼，敞其堂以求供利。繁其徒延其裔也，雄其法大其势也。为一方之壮观，万目之瞻仰。土木之备，金碧之饰，倍于前矣。木树森森，台殿崇崇，来者如归而不忍去，翻□儒宫萧洒。嗟呼！仲尼圣师也，块处于弊席之下，虽绘七十子至贤、三千徒至众，过门者尚不一顾，矧肯舍金钱崇饰庙貌乎！是吾□师不逮瞿昙之智远矣。能师一日惠然见访，以厥工告成，因伺余文，故录其事于碑之末。时大宋元祐三年夏五月望日，柏谷山人刘光记。住持僧讲《圆觉经》沙门继深。安定皇甫书。李昭素刊。