昔黄帝作《内经》十八卷，《灵枢》九卷，《素问》九卷，乃其数焉。世所奉行，惟《素问》耳。越人得其一二，而述《难经》，皇甫谧次而为甲乙，诸家之说，悉自此始。其间或有得失，未可为后世法则，谓如《南阳活人书》，称欬逆者哕也。谨按《灵枢经》曰：「新谷气入于胃，与故寒气相争，故曰哕」。举而并之，则理可断矣。又如《难经》六十五篇，是越人标指《灵枢》大略，世或以为流注。谨按《灵枢经》曰：「所言节者，神气之所游行出入也，非皮肉筋骨也」。又曰：「神气者，正气也。神气之所出入游行者，流注也。井荣输经合者，本输也」。举而并之，则知相去不啻天壤之异。但恨《灵枢》不传久矣，世莫能究。夫医者在读医书耳，读而不能为医者有矣，未有不读而能为医者也。不读医书，又非世业，杀人尤毒于挺刃。是故古人有言曰：「为人子而不读医书，由为不孝也」。仆本庸昧，自髫迄壮，潜心斯道，颇涉其理。辄不自揣，参对诸书，再行校正。家藏旧本《灵枢》九卷，共八十一篇，增修音释，附于卷末，勒为二十四卷。庶使好生之人，开卷易明，了无差别。除已具状经所属申明外，准使府指挥，依条申转运司，选官详定。具书送秘书省、国子监，令崧专访明医，更乞参详，免误将来。利益无穷，功实自有。宋绍兴乙亥仲望日，锦官史崧题。