省户握兰，共仰四仙山之名胜；使符剖竹，来临三近古之邦乡。方熊轼之载凭，已蟆颐之增重。斯文甚幸，吾道有光。恭惟某官柱下该通，龙门深浚。探《中庸》、《大学》之秘，时露端倪；穷先天太极之微，发为论议。世仰西南之二李，名参嘉祐之三苏。百年今见于几人，剩馥多沾于后学。毫端飞动，岂徒渴骥而怒猊；文焰推高，但觉回牛而走虎。盖尝掌邦典以佐太史，抑又作《进学》以诲诸生。自宜草天书于槐龙舞翠之间，何乃把一麾于竹马郊迎之际？谅以经术而饰吏事，必汉名儒；故知岳牧而用词人，由唐旧典。第虞未煖之席，已赐追锋之车。某起鲁诸生，游郑乡校。昼诵欧阳公而梦见，幼识范文正为天人。属因叱驭而来，喜遂抠衣之愿。从馀杭而讲论，窃尝慕少章之贤；歌京兆之平反，行用继苏州之什。

伏审制出中宸，通虎符而共守；权居半刺，展骥足以犹淹。除目初传，舆情胥悦。恭惟府判学士心澄玉海，学富金籯。大策高文，昔贵都城之纸；仁恩善政，屡阴召伯之棠。尚虚持橐之班，俯就题舆之任。未温坐席，行趣归装。某樗栎散材，蓬蒿倦翼。识迷朱墨，敢辞簿领之劳；目极云天，即仰帡幪之荫。迹阻匏瓜之系，心驰燕雀之诚。忻喜载怀，名言莫既。

昔周秦之际，有二隐君子，曰涪翁，曰河上丈人，皆□世绝俗者也。河上丈人□□□传为黄公，曹相国师之，以清净相齐而齐治，佐汉而汉治。□涪翁之□无所传，世称为左绵人。循南山之下，古木参天，居民数十家，以捕鱼为生。今犹曰渔父村者，尚涪翁遗迹也。涪翁虽弗称于世，而在绵□□者流，视他邦为独盛。岂非清净无为，犹黄帝老子之教，而孤高峻洁，亦涪翁风声气习，千载不泯邪？呜呼，古之至人，固必天地同其久，日月齐其明，与造化俱，与一气游者，不可□□是理也。余尝仕古涪，访十境之胜，熟其风土人物。距巴西四十里，镇以袁村名。镇之西高阜隆然突出，培塿之上有观，颜以「涌泉」。绀瓦朱宫，像设严甚。中有三清玉皇大殿，旁列东岳北帝祠，周以斋厅廊庑，香火鼓钟，□真人仙翁之所居。余尝以职事至焉，其徒十许人，□矩□□雍化渊者尤明爽，与谈名理，衮衮可听。后七年，化渊访余石室，且曰：「观兴三百年，未有记载，愿丐以文，伐石垂诸无穷」。余叹息曰：道一气而教分为三，教行于世，虽有异尚，而无异心。王通氏之祖尝作《洪范九畴□》，举三家之说而一之，惜乎无传。惟我□□□帝□□《三教论》，以□隆明。道士何授？且曰：圆觉清虚诚明之妙，惟□人为能同之。于戏，非大圣人，具大见识，超出万世之表，孰能□□□□□□□河上丈人尚存于天地间，窃意其□俛仰下风矣。顾今遗教所以流行，祠牒披戴之众，琳宫真馆，金碧荧煌者，□□□正正分派住古井、升仙。庆后又分派住龙□、温泉二观，皆涌泉出也。始观未建，俗呼为何师观，以玄悟得名。在□□朝赐今□。自庆以下为四房，皆乾道以后新法，□牒披载，则又孝宗之赐也。故特举阜陵《三教》圣制，以表见观之所以盛，庶几无忘所自云。嘉泰四年岁次甲子九月庚申朔二十三日甲申刚吉之□，从政郎、宜差充成都府府学教授史渐谨□。从政郎、宜差知绵州巴西县主管□□公□公孙继之书盖，迪功郎、宜就差绵州司户参军席震炎书丹。