师讳希最，族姓施，世为湖州人。其母感异梦而生，乳中遇相者曰：「是子骨法异常，勿染于俗」。因舍之出家，依郡之广化寺僧宝新为师。四岁遇天禧霈恩，祝发受具足戒。十五岁学天台教于钱唐名师慧才，尽传其学，悉明奥义。慧才善之曰：「天台教门又得人，宗风益不坠矣」。擢居上首，缁流竞名者爱而畏之，号曰义虎。治平中，遂挈经笥来讲秀州青龙镇隆平之塔院。师平日不特讲说而已，其举动语默必与其法相应而后已。名实既符，道俗咸向。讲塔院者累年，一日不得意于镇宰，即拂衣去之霅川。师既去，学徒什五散矣，昔之妙香宝华之所，一变而为积尘茂草之场。信士过之，莫不徜徉，重惜师之去也。镇宰替，师复来，则不复主持矣，遂买居于胜果寺，讲说如初。寺僧子云之室夙有祟，师乃咒块土，掷于怪室中，须臾得片纸，书曰：「今被法来遣难舍，法力没，余当复来」。于是宁息者累日，其后击物飏火，变怪大作。子云惶怖，复请师禳之。师至怪所，诃之曰：「汝果何物耶？得非未离幽壤之苦，将丐慧力以求生者耶？何为扰人不已耶？汝不闻恼法师者头破七分乎」？为之讲说轮回因缘，仍令众僧声咒，以破其罪障。俄而空中轰然有声，视之得朱书数十字，自称有汉烈士沈光，大略止过悔谢罪，自蒙忏解，中夜已生他化矣。师谓他化天也。呜乎，怪哉！余尝读《高僧传》，至于法兰精勤经典，山中神祇皆来受法，人谓德被精灵，余窃疑其诞。及观此，则知佛慧神通，足以斥阴妖之灵响，拔重泉之沉魂，明暗两涂，各获安利矣。夫怪者圣人所不语，将为后世好诞者戒也。然孔子尝谓「敬鬼神而远之」，又曰「幽则有鬼神」，是岂以鬼神为无哉？今沈光变见，显赫若此，则凡包祸心以欺诸幽者，得不闻是而惧乎？此余所以虽怪而必书也。师临终尚说法作偈颂，优游坐亡，时元祐庚午季秋六日。以其年孟冬十八日阇维，得舍利数十，莹采陆离。腊七十三，寿七十六。其徒宝觉、惠圆、惠轸，用浮屠法散骨于水，因求文以贻不朽。铭曰：

禅律虽殊，归则同揆。冰泮雪消，俱成一水。师之持律，古佛是拟。闻思惟修，小不逾咫。谨明妙教，名流伏膺。解破幽障，沉魂获升。利物既足，坐跻上乘。慧绩若此，宜以铭称。