天下事非善类之众，不可为也。一齐众楚，薛居州不能善其君；一暴十寒，虽孟子不能智其主。今日牛畜侍以仁义，明日荀欣侍以选练，明日徐越侍以节俭，而歌者之田止。御史中丞、谏议大夫则言，翰林学士、给事中则言，度支使、盐铁使、京兆尹则言，而制使之职削。盖众正进，然后群枉消。

始余来宜章，希盗讼，足于燕闲而寡僚友，无与游晤，翻研书传之倦，时思赏咏水石息焉。考图志，访故老，得石窦于道观景星之东，怪石林立，妍丑异态。石林之巅，有岩岈然，穹堂库户，离萦坤牖。其趾双泉，左儒右武，规为澄池，衍之修渠。岩以屏暑，泉以延月，于夏秋最宜。得泉涧于宝相佛寺之北山断川，开石乱水，急束隘激，险如峡如。赣亦有双泉，瀵发横贯，人者井甃，天者鐻溜，井泉琴鸣，涧流鼓答，永夜以忘寐，陟岩厉涧，意未足也。又他日沿弯崎见崖壁，是有异焉。奇峰巧岭，谁剖其半！屏植图张，宜负为亭，侧西片䃜，矫欲骞举，远眺舒掌，近睨拥扇，砥平肪润，可书可刊，余心盖属厌焉。久之，有骤以异境告者，迨夫强往，上岩俯入，秉烛数里无奇。下岩揭石千钧，得路横咫，其中三之，纵入九之，规剜矩削，神工鬼力。潜流穴溢，旋归嵌隐，黝然幽深，疑宅异物。稍前近阳，因抵为台，湜湜其周，六七月之间，寒气慄然。屡叹有是尤物，几失之也。呜呼！仁智静寿动乐，圣人讵专夫耳目哉！或谓昭幽展閟，慰彼沉郁，若披奇擢胜，陶畅自娱者，浅乎其取于山水也。于是首得之岩命之以蒙，上岩下泉，《蒙》之象也，厥终在初，《蒙》之义也。末得之岩命之以艮，两岩兼重，《艮》之象也，动静惟时，《艮》之义也。蒙之泉源之发同，流之归又同，谓之友泉。艮之泉始险而伏，卒达而行，谓之亨泉。涧曰槃涧，忧世而乐天，中广外胖者居之。崖壁曰介石，道大而物小，易举难集者居之。弯崎之下则曰鱼渊，鱼在鱼渊，忘水如空，方泳需徐，忽跃瞥决。天理自然，可以言传，中庸至矣，彼周施安知之？乃求名笔，历识其所，而自述其总槩如此。嗟乎！予老矣，业落志堕，没没昧昧，徒能发之，莫或践之。顾自今兹至无穷终，陵谷未迁，水石亡恙，士学于斯，吏官于斯，宾旅游于斯，休焉玩焉，即物以察己，必将有乐于斯焉，亦将有叹于斯焉。淳熙戊申五月庚戌望，临川吴镒记。

国家右文，既同风于三代；郡邑建学，以流化于四方。洋洋弦诵之声，赫赫衣冠之治。维郴古郡，居楚上游，中州淑气之所钟，前辈钜公之继出，而泮宫陋甚，旁值城隅，穹堤临之，如在井底。文风为之不竞，士气勇于图新。爰有浮屠之宫，废于回禄之祸，溪山画列，栋宇烟消。天冥相于此邦，地乃归于吾党。弗疑弗卜，是度是迁。一毫靡赖于公家，众力自供于恐后。经营伊始，气象顿殊。郴州增道德之波，南斗避文星之焰。新田有芑，本邦家乐育之仁；泮水采芹，亦师帅承流之泽。诚诹吉旦，用举修梁。相是新宫，申之善颂。

上梁东，万国文明日丽空。圣泽也随皇化远，郴州日月舞雩风。

上梁西，此道真传绝径蹊。度索何年来异教，炎天今日破群迷。

上梁南，荆楚多材自古谭。雾豹文章宜岭麓，风鹏程路略江潭。

上梁北，济济观光宾上国。文星环极尚贤时，瀚海无波稽古力。

上梁上，天衢头角桃花浪。此邦不是破天荒，曾出咸通名宰相。

上梁下，山作剑攒江镜泻。等閒收拾入毫端，万顷波澜浮屈、贾。

伏愿上梁之后，斯文大振，吾道有光，青衿无佻达之思，春风尽咏归之乐。藏修游息，唯圣人之门；切磋琢磨，皆君子之器。文章馀事，造作者之户庭；富贵傥来，接亨衢之步武。