按《周礼》夏官司马职禁原蚕者，为伤马也。原，再也。天文，辰为马。《蚕书》，蚕为龙精，月直大火，则浴其种。是蚕与马同气。物莫能两大，故禁再蚕以益马也。又郭璞云：「重蚕为原，今晚蚕也」。臣少亲耕桑之务，长历州县之职，物之利害，尽知之矣。蚩蚩之氓知其利而不知其害，故有早蚕之后，重养晚蚕之茧，出丝甚少，再采之叶来岁不茂，岂止伤及于马，而桑亦损矣。臣自县历官，路见坰野之地官马多死，若非明援典据，助其畜牧，安敢妄有举陈哉（按《本草》）？

臣维等言：臣等先奉敕校勘《五经正义》，今已见有成，堪雕版行用者。伏以三才分而书契肇启，六籍著而学校斯兴。由是体国辨方，必宗乎典礼；修文立教，实本于胶庠。则郁郁乎文，于周为甚矣。后暨法值挟书，复时经战国，或年祀远而篇简烂脱，或师徒众而传授差讹。存历朝错综之文，虽具陈解说；在群儒讲论之旨，亦互有异同。唐贞观中，国子祭酒孔颖达考前代之文，采众家之善，随经析理，去短从长，用功二十四五年，撰成一百八十卷。自是至此，三百馀年，讲经者止务销文，应举者唯编节义，苟期合格，志望策名。出身者急在干荣，食禄者多忘本业，一登科级，便罢披寻。因循而舛谬渐滋，节略而宗源莫究。伏惟应运统天睿文英武大圣至明广孝皇帝陛下道高贯月，德迈重瞳，武畅遐陬，文加异俗。举前朝之坠典，正历代之旧章。崇儒雅之风，三王却轸；阐《诗》《书》之教，两汉厚颜。臣等谬以寡闻，幸尘华贯，猥奉穷经之寄，曾无博古之能，空极覃精，宁周奥义！今则逐部各详于训解，写本皆正于字书。非遇昌期，难兴大教。既释不刊之典，愿垂永代之规。傥今雕印以颁行，乞降丝纶之明命。干犯旒冕，臣等无任战汗兢惶激切屏营之至，谨奉表陈请以闻。臣维等诚惶诚恐，顿首顿首，谨言。端拱元年三月日。勘官、承奉郎、守大理评事臣秦奭等上表。勘官、徵事郎、守大理寺丞、柱国臣轩辕节，勘官、徵事郎、守太子右赞善大夫臣胡令问，勘官、承奉郎、守太子右赞善大夫、柱国臣解贞吉，勘官、承奉郎、守殿中丞、柱国臣胡迪，勘官、朝奉郎、守国子《毛诗》博士、柱国、赐绯鱼袋臣解损，勘官、承奉郎、守国子《礼记》博士、赐绯鱼袋臣李觉，勘官、承奉郎、守国子《礼记》博士、赐绯鱼袋臣袁逢吉，都勘官、朝请大夫、守国子司业、赐紫金鱼袋臣孔维。

朝廷久不置此官，少有知者。臣之亲戚故旧有书信来者，多云「祭酒郎中」。田敏晋朝任祭酒，仍兼侍郎，愿循前例，兼领是官，庶获美称。

窃睹中外文武官称呼之间，多或假借。殿直承旨差出者，须邀「司徒」之称；京朝官等不分品秩高下，一例递呼「郎中」。伏乞今后员外郎以上只可正呼，五博至将作监丞得假员外之称，助教以上只令正呼本官，毋致僭越班制，渎乱典常。