勘会自来大礼前二日朝献景灵宫，系用质明，俟开内门，车驾诣宫行礼。今来明堂行礼日并朝献景灵宫，系在常御殿设位行礼，可以依仪用丑时一刻外，所有朝飨太庙，缘在行宫外修盖，兼今来系车驾巡幸，窃虑难以依在内时刻行礼。谨按汉武帝郊泰畤，平旦出宫。又《晋·礼乐志》，江左多虞，不复晨贺，夜漏未尽十刻，开宣阳门，至平旦始开殿门，昼漏上五刻，皇帝乃出。晋方多虞之时，虽朝会犹在平旦之后。今相度，欲乞将来明堂大礼，并前二日朝献景灵宫，用丑时一刻行礼。其前一日朝飨太庙，乞比附自来朝献景灵宫礼例，并汉、晋故事，参酌是日行宫比常日早二刻开门，以俟车驾出诣太庙行礼。

检会历朝故事，自汉以来，以日易月，即无三年之礼。丧制：缘已降御札节文，虽亮阴不言，适在亲祠之岁，而越绋行事，宜遵制礼之权。契勘今来明堂大礼，依本朝故事，奏请皇帝致斋，系服通天冠、绛纱袍，至行礼日服衮冕行事。合前十日受誓戒，自受誓日系散斋日分，依仪散斋，不吊丧问疾作乐。缘今来皇帝未御吉服，及百僚并禁卫等并未纯吉服。欲乞自将来受誓戒日，皇帝权御吉服，其百僚并禁卫等亦合权依吉服，供进辇舆从物等，亦权依自来常日仪注供进。至将来明堂行礼讫，还内毕，并依受誓戒已前礼制。

恭睹九月二十二日皇帝大飨明堂，致斋之日，并进素膳及宿斋室。传敕左右祠殿，在近禁卫毋哗。前朝献景灵宫、朝飨太庙，并遣内侍宣谕读册官，至御名必读，毋得回避。初诣太庙，依仪乘辇施伞扇至大次。是夜车驾至庙南棂星门外，即命却伞扇。入棂星门，乃降辇步入大次。及行祼瓒毕，还版位，乐作，复遣内侍传敕协律郎乐备九奏，徐其音，毋得少有减促。三日，祠事酌献既毕，有司奏请还御小次，不听。此皆帝王盛德之事，史册之所罕载，欲望付之史馆。

大缘胜事，兴之实难，自非有大比邱佛所授记，与神为谋，鲜有不为群魔所攻而败其成者。杭之新城佛殿三十有七宝乘，自隋距今，凡三易其额。初曰灵远，又曰圣像，又其次即今额也。历年不为不多，野水荒山，中峙孤殿，颓庑缺甃，过者不成式。而大界未标，方隅莫辨，僧徒居之，老死其间，不知几千百辈，扰扰毕世，住无法地。元符中，钱塘灵芝律师照公游锡本邑之宁国院，为结大界，道俗咸往，叹未曾有。时宝乘主寺僧义聪来，率先子偕至宁国受菩萨戒。先子与聪，同甲友也，睹兹胜事，归语比邻，邦方为儿童，已知合爪谛听，深契襟期。他日，聪师复过先子，语甚暇，且欲追宁国之辙，有请于照公。未几，照还钱塘。岁月荏苒，聪亦告老谢寺事，其志卒不就。后十许年，照示灭。凡郡城暨诸邑佛庙之界事，皆寂寥无闻。加以兵火之馀，干戈日寻，煨烬之墟，民靡奠居。虽方外衲子，往往不复有安稳处，担囊重跰，散而之四方，遑遑若流民矣。建炎改元，岁在丁未八月，官军据钱塘作乱。冬十有二月，王师南讨才克平，而了全师实主宝乘。慨然悼聪志之不就，叹国步之多艰，顾无以为国为民祈福殄灾，乃谋诸其徒与诸檀信，膝行造请今律师钦公，结此界相，以严僧居，以隆佛事，为永永饶益方便。钦公嗣照之学，为东南称首。嘉全之勤，惠然肯来。结界之夕，月色澄皎，星斗四垂，唱赞互答，梵呗清越，空行响应，如有神物，为之道诃。大众欢喜，作礼而罢。呜呼，异哉！宝乘之在山川，盖数百年。唐罗绍权记圣像寺甚详，恨其文不足传。而白公乐天与崔鄯皆有诗以赠巨川上人，亦尚如前日，其人必可称；然未闻有大界相，亦未闻僧徒之盛如今日者。全师为众竭力成此胜事，宁知非巨川后身？钦公为此山间垂此大缘，五百年后道价益重。全师丐文记之。予方束装趋行在，语不能工，聊叙梗概，以塞勤请，非敢以为文也。尚冀他时浩然来归，借函丈地，作莲社主人，姑以为两家券云。建炎二年正月吉日记。