官冗者汰，奉厚者减。今官较之元祐已多十倍，国用安得不乏？乞将节度使下至遥郡刺史，除军功转授者，各减奉半，然后闲慢局务、工伎末作，亦宜减省。自贵及贱，自近及远，行之公当，人自无词。

臣先尝论奏前宰相蔡京罪恶显著，宜加严责，上答天戒，下慰人心，未蒙睿旨施行。苟依阿不言，非特负陛下之责，天下之人皆有以责之矣。义当竭力，不敢但依。京顷居相位，擅作威福，权倾中外。滥锡予以蠹国用，轻爵禄以市私恩。谓财利为有馀，皆出诞慢；务誇大以兴事，肆为骚扰。援引小人以为朋党，假借姻娅布满要途。以至交通豪民，广兴产业。役天子将作营葺居第，用县官人船般运花石。曾无尊主庇民之心，惟事丰己营私之计。若是之类，其事非一，累有臣僚论列，臣更不敢具陈。若乃名为祝圣寿，而修塔以壮临平之山势；托言灌民田，而决水以符兴化之谶语。致侄俉之告变，而缪为心疾；受孟翊之讹言，而与之官爵。赵真欲辅之以妖术，张大成窃议其奸意，骇动远迩，闻者寒心。此皆足以鼓惑天下。而为害之大者，稽之古人，有一于此，必加严刑，而京兼有之，乃独泰然，忽视朝廷，无复畏惮。人臣强盛，莫甚于兹。去岁东南诸路皆罹旱暵之灾者，乃其应也。圣恩宽贷，为之保全。人心不平，而忿嫉之气充塞海内，星文变异，岂无意耶？盖京之罪戾积稔滋久，上赖圣德昭格，皇天眷祐，为宗社之盛福，幸天下之生灵，于是星文再昭示其意。既尝罢京相，消弭于前；则正京罪，诚有待于今日也。虽天之垂象不当其事，应而常无所不戒，然京之罪未正，乃事之最可戒者也。始者京再罢相，士民称庆，以谓京去朝廷必矣。既宠以宫祠，又许其致仕，赐以苏州南园，尚无去意。然以哲庙实录未毕，犹可为说；今书已成，而去计杳然，是终不可去也。非天有以警悟陛下，则人力何能为哉！臣闻之《书》曰：「天视自我民视，天听自我民听」。又曰：「天讨有罪，五刑五用哉」。盖天之视听因民而已，君之用刑视天而已。臣愿陛下顺民心以奉天，体天道以除暴，正京罪以释天下之疑，以为人臣之戒，则和气集而灾沴消矣。干冒天威，罪当万死。伏望圣慈深察愚衷，特赐听纳，早降睿旨。

商英尝毁訾先烈。比中宫建立，阴怀异意。又引党人陈瓘、龚夬、邹浩之徒，使上书，且以己意令其客唐庚讽台谏击善良，纵中书吏漏泄命令。纳结近臣，务使更革，以鼓动天下。

谨按宰臣张商英资性憸愎，操行倾邪，积念日深，老不知悔。昨陛下起于罪废之中，付以辅弼之任，庶革心从正，协济事功，而乃阴怀忿怨，长恶不悛。近论列给事中刘嗣明缴驳事，御史台定夺得系商英理曲，乃妄有奏陈，不以本台所定为是。台臣论奏，乞赐与决照张商英放罪。如此，商英有罪矣。以有罪之人，居宰辅之任，臣虽至愚，未知其可也。臣远考前代，近稽本朝，宰相稍不称职，往往引咎自责，必求去位，未有罪状显白，而包羞忍耻、贪荣冒宠如商英者也。

窃见吏部选格，惟才武为上。检会元丰材武格内一项，保举沿边重难任使，从来未曾立定所举员数。应内外臣僚荐举大小使臣，往往作沿边重难任使，而应材武者不可胜计，遂与曾立战功、捕获强恶及武举出身等人同为一格，显属太滥。乞断自圣裁，限以员数，谓如合举大小使臣升陟几员，内几员许举沿边重难任使，庶几增重材武之格，绍隆神考奖励人材之意。

准敕节文，今来命妇为随其夫之爵秩，所有特封之人，其夫无官，或非通直郎以上者，则著姓名封赠。奉圣旨依。今勘会官员父并嫡、继母亡，合封赠所生母，自来以子官封赠。子至中散大夫、团练使以上郡君，银青光禄大夫、节度使郡夫人。今降指挥，命妇随夫之爵秩，封赠所生母，封号未有该载。

伏睹修立到《吏部四选通用令》，诸路沿边不得注授宗室女夫。窃详立法之意，盖为不欲宗女远涉烟瘴之地，而其夫或怯懦，有误任使，遂行禁止。然其间实有武略、练习兵机、曾立战功及累经边任之人，因娶宗女，遂屈之内地，诚为可惜。欲乞宗室女夫曾立战功及曾沿边两任无遗阙，除二广、四川外，应三路沿边并许注授，使实有材武之人得以自效。