禠亭镇西有石□孔子，其所从来旧矣。垣宇崩坏，祀事不□，□人不□，欲将举，然未有可克者。熙宁八年间，耆老往告向庆，运使□□曰：「自古或有一德及民者，皆庙食不已，况孔子□我辈，受罔极之恩耶？然兴起祠堂，非君等□□也」。向庆等曰：「嘻，素所愿也」！于是率乡人经营祠堂，不日完备。又命工塑十哲，其馀诸子及后大儒，皆图之于壁，每岁春秋修其祀事。夫以百年废，今见而举，闻者莫不称颂其美矣。禠亭镇当雄藩之冲路也，而其庙又在驿舍之侧，一日有数学士大夫往观祠下，思孔子之德，皆咨嗟涕咦。须臾有言者曰：「孔子后天地生而知天地之始，先天地死而知天地之终。天地之大，然犹知之，况于人乎？况于事伦乎？故祖述尧舜，而贤远于尧舜，所谓『自生民以来未有夫子』者也。《记》曰：人德者□受命。何其孔亡受命之运耶？天亦负其德者矣」。言方已，有应者曰：「子小智之所识，安知上天之□哉！且麒麟、凤凰不时出，圣人不世生，尧舜没五百年而生汤，汤没五百年而生文王，文王没五百年而生孔子，自孔子没，千有馀岁，未□圣人生者。天命孔子□□其道，□□世之木铎，□茍天命孔子如尧舜□□□□□□必揆道行法，见于当年，又安肯□□□□□□□代有大德而得其位者，天命行其道；有大德□□得其位者，天命言其道也。天命、大德，各有所当耳，岂有负者哉」！皆曰：「然」。退而书之，遂刻于石。