竹山谢先生名琎，字公玉，新安谢祺公五世孙也。出南唐金吾诠公后。诠自会稽迁居祁邑之南乡。淳熙间，先生大父裕斋谔公移居邑西，厥考朴斋升公创书舍于桃峰下，令五子肄业其间。先生刻志问学，气质不凡，从游朱子之门，与信斋杨氏、勉斋黄氏、毅斋郑氏、庸斋赵氏同游。学行醇正，登宝庆丙戌进士，董龚州学事。绍定己丑致仕，学者喜曰：「竹山先生归矣」。趋谒争先。书舍侧槛，辟小楼于后，阚千竹。竹之外，平洲带绕，长桥如虹，万瓦鳞叠，虽廛居喧嚣，一水断隔，雅有野趣。自号竹山闲逸，日与朋旧徜徉。顾谓予曰：「水之清矣，竹之清又与水称，于我心若有契然。君其为我表之」。予生平爱「虚直」二字，虚曰心，直曰节也。兼内外，贯体用，君子可比德焉。请以「虚直」名楼，何如？盖尝读《易》，至《说卦》「《震》为苍筤竹」，阴一而常虚，阳一而常直。《大传》曰：「《乾》之动也直」。《震》则《乾》初画也。天地之间，一气而已。生生而直者阳也，静而虚者阴也。故君子之学，以静为本，不静无以为动，不虚无以为直。重阳闭蛰，太虚懞野，奇木参差，各归其根。竹于斯时，心心相印，节节相符也已。周子不云乎：「一则无欲，无欲则静虚而动直」。静动，言其已生之后；一，其未生之初乎。先生得紫阳之正传，契圣贤之要旨，心旷神怡，高节凛然，常有谦虚之意。予以「虚直」颜先生楼，盖欲学者敬以治内，虚以应物，穷理切磋，务止至善，则先生道统有传，庶足以昭吾祁文物之懿。后之人有与先生同志者，继先生之理学，以延道脉于无穷，则「虚直」二字，岂啻今日名楼也哉！