绍圣三年四月，朝请郎、淄川周侯自尚书刑部郎中出守于绛，期年政成，境土虽远为一家，民心虽殊为一人，上下无间言，内外无异志。和气之所被，物无疵疠，而年谷登。元符改元之月，侯所燕处新亭之池，有芙蕖生焉，一茄而双菡萏。吏民相与观之，咸以为侯政成之应，朝廷其以我侯归矣。侯视之，独以为不然，顾而言曰：「今仁圣天子在上，盛德之施，昭天漏泉，祥光瑞气充塞宇宙，其有非人力而致者。受命之神宝应时而出，此万世之一时也。绝域殊俗，重译万里，山川鬼神罔不克宁，洎鸟兽草木咸若，则是芙蕖之祥，岂太守之应哉？其归诸天子。况承上之流，宣上之化，实太守之事邪」。吏民由是知侯之志不以政成自多，而得古人归美之义焉。夫万物在天地之间，离合奇偶，均于自尔，造物者未尝私其巧也。而情同者以情相与，气同者以气相求，亦各惟其类焉。彼草木有生而无知，非有所感触也；而人之所以动之，或见于至诚。然则侯之为政，所以鼓舞动化者，其出于至诚欤！为以不才，获预胜赏，承侯之命，俾记其事。进不敢佞，退不敢诬，谨述侯之政与侯之志，以示来者。元符元年六月二十六日，录事参军张为记。