禅院创于唐，旧名泽阳。嘉祐癸卯，朝廷欲新天下寺之无额者，会仁宗宾天。今上治平甲辰五月二十日，特赐其额曰净居院。又二年，主僧智选丐文，以记其盛。余澶人，寓居此邑（云云。），治平四年十月十九日，乡贡进士张著记；院主、赐紫智选立石；沙门永清寿年八十有三、僧夏五十有九，奉命书。

灵宝经堂者，海虞陈君彦昭尊经之所也。初，里人月诵是经，往往即所居第，君不堪隘亵，尝欲特为其所。既而得巨龟筒于是地，会岁甲辰春三月三日，属玄武降神，遂刻木为像。越明年丙午，构屋四楹，缭以周垣，中崇像设，而函《灵宝经》寘于几格，因以名堂，而请记之。予闻老氏之有经，自周柱下史聃著《道德》五千言，而后《大洞王经》等凡三十六部，出汉、魏间，独《灵宝经》始托于龟台金母，次得于会稽山中。及葛真人所受，前后四传，而成帙焉。其经有灵文洞章，空歌秘咒，灵书符篆。曰《灵宝》者，道德之字也。盖道在天地间，立造化，行鬼神，小无不在，大无不周，近不可测，远不可量，神之又神，玄之又玄，天下之至灵也。得是道于心，则虚明洞莹，静具方寸，实足以烛万象，如龙之有珠，如天地之有日月，世之奇珍异物，莫之能比，天下之至宝也。抑是宝也，元始非独有，人非独无；元始非不传，人非不能受。惟宝得其所宝，则道为吾心之灵；宝失其所宝，则心为凡物役。彼谓非宝而不求，求之而不力者，元始得不为之悯乎！今彦昭保是经，既为之堂，日集同志相与诵之，且兢兢修谨，尊事玄武，累获异感休祥，则庶几得其所宝，而神亦加祐之矣，岂徒堂以经名而已哉！为其后者，又可不承彦昭之心，保之于永久哉！为之颂曰：

东北有天，名曰始青。道言天中，天尊说经。天魔大神，飙车云軿。无鞅之众，缤纷来听。天尊告言，是宝之灵。昧之者暗，见之者明。无极太极，变化流行。人能宝之。逍遥上清。