去秋州县有被水灾伤去处，细民艰食，多方赈济，及将常平米减价出粜，饥民赖以全活。而其间奉行不至者，其弊有三：赈济官司止凭耆保，公吏抄劄，第四等以下逐家人口给历排日支散，公吏非贿赂不行，或虚增人户，或镌减实数，致奸伪者得以冒请，饥寒者不沾实惠，其弊一也。赈粜常平米斛比市价低小，既籴者不分等第，不限口食，则公吏仓斗家人等多立虚名盗籴，遂使官储易于匮乏，其弊二也。赈济户口数多，常平桩管数少，州县若不预申常平司于旁近州县通融那拨，米尽旋行申请，则中间断绝，饥民反更失所，其弊三也。欲望行下有司严立法禁，力革其弊。公吏抄劄不实，与夫州县申请失时者并寘严科，委提举官往来部内赈济去处体访。如有违戾，按劾以闻。

今岁浙西灾伤，诸县劝谕大姓出米赈济者，即是给与赈粜者姑损其直，赈贷者责认其偿。欲乞将逐县劝谕到赈济米谓如三千石者，知县与减一年磨勘，计其多寡以为之等差；赈贷三百石比赈济一百石。州郡于诸县数外，自措置到赈济赈粜数，及委令佐分乡劝谕者，守臣与令佐赏亦如之，大小麦减米数之半，以计其数。

天圣中，高祖楚公为四明守，曾大父曾宣靖公毓德侍下，人未知之也。尝欲至延庆寺，前一夕，主僧知礼，梦神告之曰：「相国来，宜迎待之」。旦以戒阍者。有顷而鲁公至，礼耸然惊异，以梦告，且曰：「后贵愿无忘也」。太夫人闻而喜曰：「信尔，吾当悉奁具以报」。及大拜，乃践初言。既买田辟屋，又请诸朝，岁度其徒，于是延庆遂为望刹，图鲁公像，而祠之惟谨。呜呼，亦已异矣！愭闻之。王公大人，得时行道，利泽及于天下，勋名表乎后世，是皆超诣真乘，證登果位，以愿力故，来应世间，宰官之身，随赴而见。鲁公之载诞也，太夫人梦老僧被帏而入寝而子生。庆历八年，以知制诰衔恤而归乡。僧元达附舟至钱唐，闻天竺之胜，往瞻礼之。始至路口，望见有素衣自寺门来者。渐近问曰：「上座从曾舍人来耶」？舍人五十七岁，入中书，上座其年亦受师号，才分袂已复不见，后如其言。端明蔡公襄守钱唐时，以其灵异表闻于朝，赐号灵感观音。徽猷阁直学士李公弥逊尝为之记。盖天之生贤，必以其道德纯备出类拔萃而后付之。圣主相与谋谟都俞，以植宗社无疆之福，真所谓有相之道者。神而告之，理自应尔。然则历相三朝，决策定计，底于成绩，为一代宗工，而光明硕大，不可跂及，岂偶然也哉！前志所传，如纱笼等事，殆不足道矣。愭愚不克肖，凭藉世德，兹以舶事。祇拜祠下，周旋登降，肃然有闻，而旧无纪叙，大惧湮没，敢摭其实。列之于石，以告来裔。绍兴三十二年四月二十六日，曾孙右朝散郎、提举两浙路市舶、赐绯鱼袋愭谨书。