祀九宫贵神乞依故事奏(绍兴十一年十月) 南宋 · 朱辂
出处:全宋文卷四二六一、《中兴礼书》卷一二九、《宋史》卷一○三《礼志》六
伏自国朝承唐之旧,祀九宫贵神于东郊,用大祀礼。盖缘九宫所主,风雨霜雪雹疫之事,所系甚重,有国家者欲以为民请福,所以必加寅奉。在唐天宝间,每岁祭以四孟。至乾元,方减冬夏二季。本朝因乾元故事,无所更改,每岁止祭春秋二仲。渡江以来,并与春秋二仲之祭因循不举,其为缺典。检准《国朝会要》,咸平四年诏从杜镐之一日,诏以蝗灾,遣官于二十五日祀九宫贵神。王旦曰:「九宫是大祠,前七日受誓戒。若于二十五日祀,则于礼不备」。帝以为然,乃择日依典礼行事。然则圣朝所以专事九宫之神,岁有常祀,祀有常礼,皆不可废。伏望朝廷详酌施行。
钤辖厅重建报忠堂记(绍兴十六年) 南宋 · 朱辂
出处:全宋文卷四二六一、《成都文类》卷二八
唐自天宝以后置使剑南道,为西川节度,治成都,而五季之乱不一姓。宋兴,艺祖受命,首发畿甸兵番大戍蜀,而内选侍从执政望人为守帅;置二护军,掌尺籍五符,以与府帅联职而钧其任。建东西二寺以处之,号东西钤辖,而故老相传,号两衙。自建隆至靖康,阅百七十年,而规模建置如初日。西钤之居旧有堂,榜曰「报忠」,盖大观初高侯伟所治,实创名之,而以转运判官周侯焘之文志其事及其作堂落成之岁月,而磨石书刻而碑之。建炎中,朝廷始命枢臣奉使宣抚四川,号处置,而听其以便宜黜陟。于是加府帅安抚而省西钤之员。所居之官既不复嗣其前,而堂之栋宇榱题谨存于荒园废址之间。逮今二十有三年,而闾井皂隶、樵苏牧圉,蹂躏出入,游居参错于其下。绍兴丙寅之岁,刘侯光辅始以右武大夫莅其职于东钤之公馆,考其官职存废,而惜其堂之寖以坏也,乃度地鸠材,更筑于所治,而徙寘碑石于堂中。悉所得旧材,撤去腐败而易以新。竹以个,木之栋楹梁衰者以枚,椽以枝,合三千五百九十。砖之大而磨者以方,狭者以条,瓦以半,合二万三千三百。堂之深,三丈八尺,而广加二十之一。工以日计者,合役夫七百五十二。起于绍兴丁卯正月,以丙戌;而讫于三月之戊子,而役以成。其经理营度,皆侯意所自出,而数十年将坏之屋,鼎新于一日。侯之说曰:「钤兵之官,一职而二员,一废一存,而职不改其旧。况其名报忠,而光辅之来,犹不异于建官之初,而使前人之志泯没而不传乎?且光辅世将家,出入宿卫扈从,边陲为捍禦,蒙宠遇于朝者不一世。上幸不弃,录其薄效微劳,使治兵蜀土以禄其家,日夜思自奋励,愿效尺寸,副恩奖。新斯堂也,追维昔人名堂之意,朝夕而思之,以无忘吾家世事君许国之初心,岂其游观燕享之适哉?是宜书」。侯居官无所茍,自始至至且去,啬衣节食,收理其遗弃材植,葺其楼亭斋閤堂宇敝陋者十有四,而楼之四周,增屋亦二十间。又惜公宇岁久将仆者相继,馀所经历,率匠意区处,将次第营理之,期必葺乃已。而于兹堂之役,尤致意焉,其知为臣之义也欤。绍兴十六年记。
卧云庵记 南宋 · 朱辂
出处:全宋文卷四二六一、《成都文类》卷四四
大圣慈寺传法保福院圆明大师真惠辟其丈室之后,为牖以北向,撤去闇塞,即而通之。吏部尚书鄱阳张公以宝文阁学士作镇成都,以暇日适至其处,爱景物之幽远,乐世外之閒旷,命以为庵,名之曰「卧云」,而亲书其榜以揭之。真惠以告朱辂,求文以为记。辂谓惠曰:若知卧之说乎?从吾儒言之,则汲长孺卧于淮阳,诸葛孔明卧于草庐,陈元龙卧于荆州,谢太傅卧于东山,裴中令卧于北门。此数君子者,其功业材器见于国祚生灵,则不待说而知也。从黄老言之,则其卧徐徐名之曰泰氏,其寝不梦名之曰真人。化人游于帝宫,希夷休于泰华,栩栩蝶游如蒙吏,倚墙雷鼾如弥明。若是者,老庄则为畸人,而道家者流目之则为神仙,其实一也。从浮屠氏之说,则得正法眼藏者又谓之禅,偃息受道时则有普愿,结草幪帔时则有希迁,饥饭困眠时则有惠海。此皆以为高人大士,超世出尘之流也。三者岂有异哉?其经纶酬酢,挥斥变化,盖皆有事焉,而非世之颓然熟睡者也。张公以为吾儒之学原老佛之要,前之数君子与夫畸人大士者,非其千载尚友,则皆往劫之吾身也。故公之治蜀,其尊儒得士,如吴公之客贾谊;其乐道清净,如曹参之师盖公;其刳心佛祖,如康乐之依惠远。合是三者而一以贯之。方其寓形于一息也,如孙叔敖甘寝秉羽,如南郭子綦嗒焉而嘘,如昔鹙子燕坐林下,从容无为,而文公叔度之化行矣。彼上人者,隐几对榻,相忘一室之内,而居于无何有之乡。虽在阛阓,与山林何异?何必被褐怀玉,逃世远去而后为云霞之士也哉?苟无见于是而惟卧之嗜,则甘昼寝者,夫子斥之以朽木粪墙;乐睡眼者,瞿昙斥之以蚌蛤螺蛳。不有以證之,则孔子曲肱之枕与触屏之寐奚辨,维摩诘示疾而卧与据槁之瞑奚别?均受之形性,而同异之相去邈乎天壤之不侔矣。陶渊明,江左古逸民也,尝言五六月北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人。诵其言,想见其风,如相将造于卧云之游。微斯人,吾谁与归?
张中行墓志(绍兴十四年三月) 南宋 · 朱辂
出处:全宋文卷四二六一、嘉庆《四川通志》卷四七
公讳中行,字复道,姓张氏,系出清河。先世长安灞陵人,有仕于唐,讳松,昭宗时为千牛卫将军,充两街都知兵马使。与马殿丞同使蜀,会中原乱,弗克还,因家于略平镇。后占籍于怀远里,子孙世居焉,盖公七代祖也。曾大父讳守琳,皆不仕。父讳绩,以公兄弟贵,自一命累封赠至金紫光禄大夫。母严氏,同安郡太夫人。公以大观三年擢进士第,为梓州郪县及永康军青城县主簿。政和七年,用举荐徙从政郎,董泸州筑城之役,特恩改宣教郎,就差充雅州司录。宣和元年,迁奉议郎。三年,迁承议郎、知嘉州洪雅县事。七年,迁朝奉郎。靖康、建炎覃恩,迁朝请郎。绍兴元年,迁朝奉大夫。二年,通判永康军。四年,迁左朝散大夫、通判阆中。九年,迁左朝请大夫。十年,除知富顺监。以十三年七月二日卒于官,享年七十有三。以明年三月三日葬于怀远里汤宜人之墓左。初娶白氏,再娶宇文氏,再娶汤氏,皆先公卒,各累赠宜人。二子,慎言,左迪功郎、泸南沿边安抚使司准备差遣,慎修,将仕郎。二女,长适进士章天民,次适进士柳淳。孙男四人,长异孙,以公任补将仕郎;次寿孙,德孙,禄孙。合内外孙男女一十八人。公性资坦厚,学问该博。建炎以来,朝廷委川陕宣抚使司置省试院内,试四川进士。公两为考官,所得多一时名士。治郡县则恶必除,弊必革,所居民爱,所去民思。暨殁,而乡党亲旧哭之莫不尽哀。其平生行实,公弟安行具状,请铭于辂,而襄事日薄,乃先摭其官寿氏族而刻之石云。