臣冠掖垣之地已及七年，新除两人学士，俱是在臣之下，望别赐臣一职名。

夫以辅佐先朝，保佑皇躬，抚有万邦，克固鸿业，此乃德之大者也；答爱育之恩，极尊奉之礼，修天子之孝，致四海之养，此又义之大者也。若乃壸范长违，国风安仰。因心怀慕，有恻于上仁；考行易名，爰稽于旧典。伏惟保庆皇太后，柔顺含章，淑明成裕。茂赤泉之遐胄，蔼彤史之芳猷。训恭俭以励时，蹈谦祗而率履。宽而待下，动必得中。外族无假借之私，公室尽恩勤之意。自家刑国，表里肃然。在昔永定登真，实参付托之重；大明继照，愈敦顾复之慈。皇帝俯念缵承，早从怙盖。无德不报，《大雅》所叹，是用奉尊名于长乐，揭保庆之天居。亲倚之隆，皇情斯厚。固宜怡神黄老，比寿松乔，弗虑弗图，光灵倏閟。下臣奉诏，式举彝章。夫谥者，行之迹也，义贵存实，据理不诬。谨案《谥法》：「维德端严曰庄，慈哲远识曰惠」。伏以皇太后，淑慎其仪，言容有度，六宫承式，万乘归尊，得不谓「维德端严」乎？执心博爱之谓慈，惟智先几之谓哲，拥护明圣，使天下蒙福，得不谓「慈哲远识」乎？惟前懿之是追，合二名而为美，敢协公议，以永徽音。伏请上尊谥曰庄惠太后。

案《周礼》典瑞、玉人职：苍璧，以祀昊天上帝。四圭有邸，以祀感生帝，旅上帝。今孟春祈谷，祀昊天上帝于圜丘，祀感生帝于赤帝坛，二祭同日，而并用四圭有邸，皆以赤色，为失礼玉。乞依靖奏，自今祭昊天上帝，即用苍璧，祀感生帝，即用四圭有邸，仍尚赤。