臣闻礼行于郊而百神受职焉，礼行于社而百货可殖焉。是故礼者治国之柄，饰身之仪，前代成规，后王不易。臣昨差郊坛助祭，窃见助祭之官所服六冕衣裳画绣之等，多不依古制，又虑后来增减不同。然按《尚书·皋陶》云：「予欲观古人之象：日、月、星辰、山、龙、华虫，作会；宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，日、月」。此十二章也，六章画于衣，象天也；六章绣于裳，象地也。夏、商无文，至周，三辰画于旌旂，惟九章在于衣裳之上。周有六冕。按《司服》云：「王祭昊天上帝，则大裘而冕，祭五帝亦如之。享先王则衮冕，享先公则鷩冕，祀四望山川则毳冕，祭社稷五祀则絺冕，祭群小祀则玄冕」。郑司农云：「大裘，羔裘也」。所以知羔裘者，祭天尚质，故用之象天色也。衮冕之旒，天子则十二旒，升龙于山，升火于宗彝。若上公则九旒，自山、龙而下九章。侯伯鷩冕七旒，自华虫而下七章。子、男即毳冕五旒，自宗彝而下五章。孤卿即絺冕三旒，三章，无画，皆绣。凡奇数在衣，偶数在裳。今具六冕祭服异同，乞行改正。