天地之精英，人得之以为文，可以黼黻朝廷，芬芳宇宙。存乎胸中，必有浩然独立乎万物之表者，此天地之正气也。故论人之文，当先观其人之所养。先生昭代伟人，年弱冠，以雄文魁天下，追风绝尘之资，刷燕秣越，其进也孰禦？而居官守、当言责，则宁为国死，宁以言去，身与家不遑恤，何官爵崇卑足计哉！则其所养可知矣。居官多惠政及民，未易缕数，姑以立其大者观之。初筮汀幕，适有军变，郡侯束手就执，僚属鼠窜不暇，公独奋身直前，谕以祸福，脱郡侯于虎口，不崇朝而大难立解。后数岁，家食循阳，戍卒倡众直捣广城，震撼一道。清献崔公判乡郡，选幕下士谕贼，人人相顾股栗，公以廷绅赞阃画，毅然请行。缒城诣贼垒，言未竟，联事者已血刃颈，儗刃向公，恬不为动，从容陈义，以调伏其心，贼为逡巡退却，卒敛兵去，城赖以完。探虎穴，料虎头，设不幸则男儿死耳，岂全躯保妻子之为者，真丈夫哉！既而入乌府立朝，若少屈意，穹班可以一武至，公方碎首玉阶，与天子争是非、辩可否；出袖中弹文，对仗斥宰相，借尚方剑斩佞臣。苟利国家，虽鼎镬不避，一言枘凿，拂衣径归，视轩冕去来，太虚一微尘耳。孤忠突兀，凛然与冰雪争严。三学诸生送行诗有「庾岭梅花清似玉，一番香要一番寒」之句，闻者壮之。刚方正大之气，蟠郁胸次，泄而为文，光芒自不可掩，大者中圭瓒，小者锵佩环，奇峭者如怪石之倚断崖，清丽者如明星之炯秋汉。进而立朝，则论奏丹青，言言药石，皆足以裨主德，格君心；而深衣独乐，则嬉笑怒骂，字字箴规，皆足以植民彝，垂世范。盖忠义以为之骨，学识以为之根，故芬郁葩华，烂熳宣吐，不自知其为文也，而文益工。天收其声，山颓笔绝，遗编散落，浩不可收。仆从先生游旧矣，赐墙及肩，未睹阃域。方将拟集大成，以俟识者，世运中更，衣冠祸烈，主家十二楼竟堕昆明劫火中，斯文何辜，例坐此厄，噫，尚忍言哉！先生有子五人，今中峰独存，诸孙竞爽，追抱往恨，皇皇乎赤水元珠之求。春叟耄矣，于师门无能为役，大惧放失，永负夙心。于是勉收烬馀，仅得奏藁杂文一百二十二篇，诗词一百二十五首，编次成集，命之曰《文溪存稿》。卷饬而归之群玉府，俾登诸梓，以寿其传。尝鼎一脔，知味者有遗恨焉。虽不幸而不得其全也，犹幸斯文之未尽丧也。杲日行天，照映穹壤，先生之节，卓乎不可尚已；先生之文，泰华之毫芒耳，所可传者仅止此，其所不传者，又孰得而窥其际哉！掩涕濡毫，抚卷长叹。九原不可作，吾谁与归！先生名昴英，字俊明，宋朝赐之谥曰忠简，文溪则其自号云。时至元三十一年甲午中元节，门人李春叟百拜敬书。

庆林寺为祝圣道场所，比邱大众结香火缘，阇梨钟响，摄衣升堂坐，吃常住饭，净洗钵盂，果腹而去。几劫修来，受兹供养。我佛弟子能三篾绕肚，空心坐佛否？诸佛禅通，能以虚空中推转食轮，化大地作香积厨否？世尊尚尔乞食，何况汝等比邱僧。夏禁足，独口不可禁，街坊持钵，绕城市化斋粮，作诸佛供。饥来吃饭，不免口腹累人，非藉十万檀越发大愿力，这一粒米甚处得来？靖康埸李公元亨，故昭州恭城县尉孙也，尝发大悲心，捐己田百亩馀入寺供僧。陈大孺即李公再世孙妇也，积善好施，未瞑目前，嘱其子割先畴以附益之，志未竟，不幸而殁。厥子罗州李君彦忠遂拨舍田五十亩归之寺，以成母志。一门三世，齐发肯心，同栽善果。如是布施，宜受如是果报。万口赞叹，诸佛护念，子子孙孙福德无量。或曰：众生以有欲故贪，贪故吝，惟西之法以三途六道欺庸吓愚，故贪者畏怖，吝者喜舍。予答之曰：世尊有言：满世界七宝布施，是为福德，非福德，惟佛非诳，俗迷人自不见如来耳。李君奉母命增种福田，盖自孝念中来，亦岂受诳诱求利益者？然施心不可无，亦不可有。无则贪着，有则住相，佛法所谓不住相布施，利益一切众生，功德不可思议。如是我闻，悟向上义，为丛林大众下一转语，回施罗州居士。居士合掌点头曰：善哉，善哉！请书之以劝来者。

邑学有经史阁，宋嘉熙己亥岁令尹钝斋许先生所创也。先生初仕广文学掾，甄拔士类为多。后二十年宰邑，政声著闻，尤敦尚化本。于是建藏书之阁，使士知讲学，以进于道，出馀力为文，皆不失程度。掇儒科者踵相接，盖道化绪效也。邑士祠于学，以无忘公德，距今五十年矣。世运迁革，郡县受兵，人不赖生，奚暇礼义之治？长编巨帙，荡为灰埃，而阁亦以废。时方右武，簿书期会是急，宪台分司官按部莅邑，诸生合辞以请曰：「是关风化，不可缺。愿邀惠于有司，以相斯役」。既得请，乃督吏徵宿逋，得镪约二百缗归之学。市材计佣，众议落落，相视有难色。校书黎君友龙喟而叹曰：「筑室道谋，是用弗集，此吾责也」。慨然举公家之费悉归公室，退而发私囊，出己力，大兴工役。栋梁椽瓦，咄嗟取办。涓吉会众工，亲执策督役。不三月，轮奂一新。挽坠起废，引千钧于一发，岂易为力哉！宋淳熙间学宫□陋，有割地以迁之于爽垲者，则君之四世祖也，积德盖有自来。阁者书之寄，书者道之寄，阁成，斯文于是得所寄矣。后之有志者博蒐载籍，得以优游其间，相与讨论服习天地阴阳事物之理、历代兴亡治乱之故，反而求之身心，以为致知力行地，使往圣绝学，炳然不坠。旧典在而鲁安，遗书出而汉盛，斯道之寄、阁之存弗存，而关于人国者大矣。或曰：行不宜于古，文不售于时，士乎，士乎！侈袂方屦，訚訚秩秩，高阁之束，若无所事于书者，然德之不脩，学之不讲，道之不明，行也岂为士之羞，抑世道之忧。春叟束发执经于钝斋先生之门，蒙被陶冶，期以远业，不克副。黎君之为斯役，是能继先生之志者也。喜而书之，使为善者劝，斯文之责，庶几来者有继焉。

李君肖龙，字叔膺，登辛未进士第。初调赣州司户，改调循州兴宁簿尉，摄长乐县事，除大社司令。居官清白，讼有持货至者，叱之去，卒以理直。衡文如古康，或持暮金干以私，公曰：「吾岂以货取士哉！若绳汝于法，则损人伤己，吾不忍为也」。亟命左右摽出之。其为学本于六经，而九流习伎之书与孙吴兵法，靡不研究。其著书则撰《易传编》、《五教书》，菊坡言行有编，闻见有录，皆所以植民彝，扶世教。其居乡无贵贱，悉均礼之。见人有患难，极力拯救，或干以非道，则正色斥绝。其为政锄奸凶，弭盗贼，有大造于良民。君以辛卯岁茹素绝荤食。将终，游罗浮，登飞云顶，夜坐云石达旦。黎明下山，感微疾，逮归，疾剧。濒危坐夕，呼其子嘱之曰：「吾生平教汝，其在《五教书」》。至属纩，家事不问。君端平乙未七月二十八日午时生，壬辰年四月十五日下世，盖五十有八岁。以次年十月一日，葬于凤皇冈祔祖考，从治命也。二子状其行来乞铭，余与君同姓，雅相爱敬，义不得辞。铭曰：

处时之艰，为人所难。身为砥柱，力障狂澜。卵翼善类，锄凶铲顽。乘危履险，身名两完。功在乡邑，魂归九原。国人悲思，生气如存。

都司之职，操垄断之权，以专使之遣，夺番商之利。百姓相与蹙额，庙堂歌颂太平。人不可欺，天可欺乎？今之秉钧轴者，前日之功固伟矣，今日之过未尽掩；阃外之事固优矣，阃内之责未尽塞。以戎虏待庶民，不可也；以军政律士类，不可也；以肥家之法经国，不可也。盍亦退自省悟，以回天变乎？