楚人鬻照乘之珠于郑，寘之薰桂椟，饰以翡翠，缀以玫瑰。郑人悦其外之泽也，不吝千金，争市其椟，珠则还之。呜呼！今之雏僧承言滞句，其类是欤？自七佛以还，初无一字示人。传灯广灯，暨前修一时机缘，虽言满宇宙，圣谛第一义，盖未之见也，况有所谓第二句哉？年祀浸辽，乌焉成马，密室呫嗫，以打之绕为机辩，以凤林楂为全提。末派渺㳽，直指之宗胥，而为名相之学。椟则为我有矣，摩尼宝珠其将安在？真懒明老入木庵之室而操戈逐之，深疾夫曲曲弯弯、绵绵密密，乃罔罗衲僧巴鼻，下刃于顶𩕳上，着着有出身之路者，目以《联灯会要》，锓板流通，将使鏖战沙场者射人先射马，擒贼先擒王，然后櫜弓仆鼓，坐底太平。老负之心，盖亦切矣。千里诒书，谒余以序。余闻东寺只索一颗明珠，仰山当下倾一栲栳。今观此书，尽泄天地之宝，又何止倾一栲栳也！探骊颔者，其毋遭神龙之寤哉！虽然，自颠迄末，有一转语，未彻根源，毕竟誵讹在底处，呈似大方之家，必能辩出。淳熙己酉三月初吉，淡斋李泳序。

绍兴丙子，大慧禅师宗杲得旨住育王广利寺。师还自岭南，既主丛林，湖海衲子辐凑，聚众一千二百法席，为天人师。广利素号望刹，至是食口弗给。有大慧高弟择微者，众推苦行，号微高僧，慨然而起曰：「吾事大慧责居遐荒，逮兹去此十有七年，万死一生，备尝艰棘。今龙天欢喜，祖道中兴，谓为缘化之倡」。乃帅同志二十辈，化八万四千信士，各捐己帑，名般若会，裒为求田供众之资。时郡将贰卿方公滋首为之劝，远近乐施，财帛云委。未□，大慧有旨移住径山，其嗣大圆璞公继之。乃命其徒彦平就奉化东村请官地海涂，圩而为田。工佣浩博，以般若会所储用之不足，又请大慧衣钵助之，合金十万缗。施及三年而大圆顺寂，众又以其嗣今住持普门廓公继之。时丞相岐国汤公思退□□大慧为方外友，舍金协济。又得无相大师靖公抵财建造庄院，名般若庄。自绍兴戊寅至乾道丁亥，始克有终。侍御公伯庠作记以美之。而后大慧迁化，门人弟子传法住持遍九天下，独微公卷而怀之，退处广利上塔，坚坐一纪，不出门限，一饭之外，不接俗务，看阅藏经已七遍矣。达官贵人，招之不去。其高致追媲古尊宿，岂今日学道者行能仿佛？乾道二年春，予以先公大监大祥，至广利作佛事，因访微公。公与大慧皆先世道旧，相见慰籍久之，论及涂田首尾，实微公权舆。又欲令小师祖印募缘甃砌大岭之上塔砖路数千丈，且曰：「他日路成，又将塑像大慧、大圆、普门三善知识，塔院后舍配以造塔真戒大师振公，以八万四千信士名衔函贮其上。誓将朝夕夤奉，以为善知识祠堂香火，惟子为我记之」。予巽谢未遑。既毕事，微公三令祖印持书叩门，其请愈坚，且曰：「子不我记，非独慢我，是慢大慧」。予不敢辞，乃为之说曰：释迦如来以提婆达多为善知识，故《莲华经》云：「由提婆达必善知识，故令我具足六波罗蜜」。又《妙庄严王本事品》云：「若善男子、善女人种善根，故世世得善知识。其善知识能作佛事，示教利喜，令入阿耨多罗三藐三菩提」。予伸二子以订微公，诸方衲子多见善知识者，必有其人，能辨缁素，则一生参学事毕。脱或未喻，其可以卜度耶？谨记。淳熙二年六月日，修职郎、前两浙东路安抚司准备差遣李泳记。御笔赐冲虚先生、赐名业知微书额。宝林兰若苾刍行久书。干缘知塔苾刍祖印立石。