夫释教者乃空门，澄淡化通幽，超之三界之□于六尘所为，佛教之至理也。今者汉阳北山有圣贤现化，于今一百廿馀载，首先显化为僧居此，人皆厌而恶视之，遂择地迁化。众中亦有好事者敬而焚之，蓦然之中有数色蝴蝶及□散□□殖大半变为舍利，人皆恭礼，葬于□山，为一小浮图。及将所坐镌为一罗汉，安置于塔之中，市人常以□香而礼待之。后忽天旱，全无润泽，遍诸灵宇求之无应，众中数发心，欲接坛而迎罗汉告雨，遂尽悦之。及迎之于坛，膏泽溥足，人皆转而敬之。自后众结缘而兴建为寺，院宇甚丽。后灵感行沙门住持，市人与主持僧共欲发心为大砖浮图，抄掠市民，聚贿作砖，致滞不成。后有斯院游礼僧道永，萍踪数郡，深知戒法，于是院葺茅庵而独处之，持三时六念之法，澄性戒行，不动六贼，静而持念，日夕敷坐而持课。市民众尝谒之，皆言行之德行，可为浮图之创举，众请为之。道永遂从而创之，不告众，择地而迁之。及开圣骨，便有雷震白气，现光百里，卜日葬之。夜见数蝴蝶，僧尼道俗妇女共礼者数千，以葬于别地修之浮图。自后有蝴蝶数十，众人皆归礼，舍之财物，各占其级数。革因以梦见一僧，形及四尺馀，面光射目，在居处后园，言之教化汝夫妇，入揖入家，苍忙欲恭待之，忽惊觉。次日又蝴蝶飞于佛前，妻张氏发心与夫革同议，可辍年费占修浮图第六级。今则为文，以石镌之，建立于塔□□于后世。铭曰：

佛化生黎，教之敦厚。现异极高，世中罕有。归往可人，施财奔辏。朝廷赐额，浮图永久。镌石为文，万年不朽。

舍贿姓名，列之于后。发心修塔人梁革。绍圣二年六月十三日建，金台杜徽之撰文。