黄鹿真人者，东梓人也。姓马，名道兴，小字爱娘。年甫七岁，失所怙恃，鞠养于祖。少有英标，不喜华饰，雅性冲虚，欣慕黄老之学，日诵千言，一览辄能记忆，虽风雨寒暑不辍。或劝以女子之职，当勤妇工，而归慕元虚，何补容德，但笑而不答，人亦莫知其意。时有野服黄冠士年踰七十，颜如渥丹，货药于市，仙女户隙见之，如有夙契，因延至内坐，请问修真之诀。师资相投，遂授铅汞符箓要术，于是束发顶冠，归身至道，因易「道兴」之名。一日请别，仙女诘其姓氏，曰：「汝无问我，久当自知」。留诗而去。诗云：「女是寄生枝，男是冬青木。冬青驾白鹅，寄生跨黄鹿。若遇冠相临，稳便抛家族。早早上三清，莫候丹砂熟」。仙女旦暮讽吟，不绝于口。俄而年已及笄，乃祖逼以聘事，族议详定，确不可辞。仙女欷歔流涕，膝行而前，曰：「女宿植不幸，幼钟酷罚，膝下爱养，将终身焉。今蒙家老之谕，虽恩德深重，存亡衔结，然野性荒疏，志友麋鹿，举案之欢，非女所愿」。乃祖悯之，不靳其欲。翼日命一女奴携囊杖策，穿云而去。既而夜径林麓，迷失故道，忽睹灯烛荧耀，若相导引者。仙女蹑足前窥，见衣冠五人，宛然若古图画中所绘者，俱厉声曰：「仙女志之，卜庵于此，即成道矣」。言讫隐去。黎明，仙女徘徊四顾，见山朝水会，气象郁然，真神仙窟宅。遂稽颡拜礼，谓女奴曰：「自非神指示，何以臻此」？乃寻居民，询以职方所载隶属之部，居人曰：「东南之梓州涪城、中江，西北之绵州巴西、罗江，相距各五十里，以市为界」。是时世道多尤，盗贼蜂起，岁仍荒歉。仙女为捐所有，垦开荒芜，疏凿淤塞，播种以时，使民无艰食之患。历四十馀年，仙女修真养气，日复精勤，岁在悬车，童颜不易。营建别馆，以延有道之士。一日，旧所遇货药者忽至，谓仙女曰：「汝之功业渐已成矣，而外丹未应，故欲相授指诀」。乃于瓢中取药点土石砖为金银各百，以填丹台，祝之曰：「勿用自守，当有神护，坐历三载，丹朱自成，则汝脱身轻举矣。勉励前修，谨无中废」。嗣后屡有盗贼眸睨镇坛之物，中夜变怪百出，皆狼狈而走。及期月，风雨暴至，坛下地裂，甘泉沸涌，银变白鹅游于池，金变黄鹿游于市，人无得而近之者。至唐天祐改元八月，朱全忠行崔杼之事。昭宗崩，全忠矫诏立辉王，唐运告终，奸雄猬奋。三年正月，群盗踵仙女之庵，抽戈直前，仙女语之曰：「汝等敢行恣睢，得无逆天理乎？苟无害居人，则庵中所积悉以相饷」。凶人未有足色，将不利于仙女。已而黄鹿白鹅突然而至，于是仙女跨鹿，风云四起，白鹅翔鸣，前后揖引，腾空而去。旧有丹灶尚存，至是烈如雷吼，炉中光彩射天。少顷空中晻霭，天雨琉璃，掷地有声，历时而化，异香馥郁，终日不散。群盗悲哀，悔谢投戈而退。居人以仙女之德及人也深，众广其庵，以状闻于蜀主王建，顾谓侍臣曰：「此蜀国祥事也」。遂以卞市为黄鹿镇，因赐青虚观之名，而命高行黄冠焚献云。呜呼！自唐末历五季，及我宋中兴皇运，几三百年矣，仙女之事，寂然无闻于世。独里人李惟聪惧黄鹿之迹湮灭不传，博采耆旧，参稽野史，纂集大概，持以示余，而欲编次为文以闻当世，勒之碑石以传后世。余与惟聪有旧，嘉其用心，故不得辞，谨为叙次所闻，以为蔡邕之采择。皇宋绍兴辛酉岁下元日，矩斋书。