慈恩寺本隋无漏寺故地，高宗在春宫，为文德皇后复置，故以名之。永徽三年，沙门玄奘自西域归，始于寺西建雁塔。其后颓圮，至长安中，乃复更造，南对玉案、雾檐诸峰，东枕曲江，北与大明宫丹凤门端若引绳，气象雄伟，甲于天下，杜诗所谓「秦山忽碎破，泾渭不可求」，盖言其高远如此。自神龙以来，进士登科，皆锡燕江上，题名塔下，由是遂为故事。五季寺废，惟雁塔岿然独存，有僧莲芳始葺新之，塔之内外，皆以涂塈，唐人题字，不复可见。元丰间，塔再火，乡人王正叔始见画壁断裂，自刬刮甃甓，得题名数十，乃录以归，屡白好事者使刻石，逮今踰四十年，卒不果。重和戊戌，察雠书东观，偶与同年柳伯和纵谈及此，击节怅然。明年伯和出使咸秦，暇日率同僚登绝顶，始命尽刬断壁，而所得尤富，皆前此未之见者，又俾刊者李知常、知本摹拓，随其断缺，不复敢增益一字。时正叔隐居里中，素工书法，乃属以次第标目，分十卷，刻于塔之西南隅。于是一代奇迹，烂然在目。先是，会昌中宰相李德裕自以不由科第，深贬进士，始罢宴集，向之题名，削除殆尽，故今所序，独诗人处士与公卿贵游子弟为多。夫晋贤真迹，流传至唐，官楮私幐，几数千卷，自欧、虞、褚、薛而下皆宗之，当时士人，咸以不能书为耻。以今题名考视，其间纵复欹斜，至锋藏笔劲，气格高玄，皆有江左遗风。国朝士大夫必题识其侧，欲俾来者护持，而皂隶庸人，辄以俗书圬墁其上，于是汲水涤之，新墨尽去，旧画宛然，乃知唐人于字学，非特点曳尽工，至于笔墨，亦复精妙如此。伯和好古博学，迈往不群，闻其成也，为之喜而不寐。见诿序引，辄以所闻见者列之碑首云。宣和庚子九月望日，少陵樊察仲恕序。