周家以农事开国，《生民》之尊祖，《思文》之配天，后稷以来，世守其业。公刘之厚于民，太王之于疆于理，以致文武成康之盛，周公《无逸》之书，切切然欲君子知稼穑之艰难。至《七月》之陈王业，则又首言授衣，与夫「无衣无褐，何以卒岁」。条桑载绩，又兼女红而言之。是知农桑为天下之本。孟子备陈王道之始，由于黎民不饥不寒，而百亩之田，墙下之桑，言之至于再三，而天子三推，皇后亲蚕，遂为万世法。高宗皇帝身济大业，绍开中兴，出入兵閒，勤劳百为，栉风沐雨，备知民瘼。尤以百姓之心为心，未皇它务，下务农之诏，行亲蚕之典。于时先大父为临安于潜县令，勤于民事，咨访田夫蚕妇，著为《耕织二图诗》，凡耕之图廿有一，织之图廿有四，诗亦如阙绘以尽其状，诗歌以尽其情。一时朝野传诵几遍。寻因荐入召对，进呈御览，大加嘉奖，即以宣示后宫。则是图是诗，宜与《周书·无逸》之篇，《豳风·七月》之章，并垂不朽者矣，亦何藉于金石而后久永？第洪等每怀祖德，不忘国恩，用镌诸石，自有所不能已者耳。嘉定庚午十月望，孙洪谨识。