鬼神之说，其来尚矣。《记》曰：「明有礼乐，幽有鬼神」。圣人独不语之者，岂以荒忽诞幻、易于惑人耶？及观先儒注释，又曰：「鬼神造化之迹，虽非不正，然非穷理之至，有未易明，故不轻以语人」。若其迹显，其事著，能禦大灾、捍大患，庙祀尸祝，载在国典，昭垂无穷，又不得以圣人之不语例之也。徽之婺源，五王载祀，多历年所，为之扈而赫声濯灵者，有翊应将军焉。将军周姓，雄名，字仲伟，杭之新城渌渚人。生于淳熙戊申，其母感蛇浴金盆之祥，殁于嘉定辛未，在三衢援笔作颂亦异。按公状貌魁梧，居乡日，人已敬惮，及显而为神，在在有祠。新安祁门水旱疠疫，祷则随应。三衢常山强寇披猖，独不犯境。新山之祠有井曰安乐泉，民病求饮，活者万计。至如跃雾中之青蟾，而失绿帻之戎士，腾指间之白气，而符先兆于老樵，士之穷达，人之险难，精诚叩之，如响斯答。杨君茂子之魁兰宫也，言神之梦也；团练张公胜之使绝域也，谓神之庇也。茅山反卒，剿以阴兵，江东部使者奏其功于朝，被旨，特封今号。绩使令东安，始知神家于斯，庙于斯，归身于斯。交篆三日，修故事款谒，一瞻遗像，见如梦中，无一毫不肖。及纵观神之佳城，峰峦环抱，拱木阴翳，云烟吞吐，朝暮含姿，江湖溯流，抵庙而回，岂非地灵融结，则神亦妥灵，乃能灵于人也耶！其阴功显迹，不特此邦，即遐陬僻壤，语及神异，莫不身拜心竦，则与圣不语神者，又有间矣。乡之父老，咸谓旧祀既陋，议欲新之，有请于予。适县计承凋敝之后，未能遂邦人之欲，略输薄俸，以助役费，并记神颠末，锓诸坚珉，用隆庙貌，以谂里人，俾坚乃心，而永乃祀。若夫示显应于方来，隆徽号于异日，绩见闻所不及，当俟后之善操觚者，为广其传云。嘉熙庚子秋。