善乎，董仲舒之称！人受命于天，生五谷以食之，桑麻以衣之。服牛乘马，圈豹槛虎，是其得天之灵贵于物也。知自贵于物，然后知仁义。知仁义，然后重礼节。重礼节，然后安处善。安处善，然后乐循理。乐循理，然后谓之君子。夫能使人为君子者，惟吾夫子之道焉。今天下郡邑皆得立夫子庙，而不能尊修之，其何以示教化哉？溧阳县夫子庙，旧处其县西偏，既隘且敝。今县宰、太子中舍查侯尝议欲迁之邑东南隅，重役民而未果。居一日，邑民相与为请，愿献其地合材而迁之。查侯曰：「汝曹无乃劳乎」？邑民皆曰：「向者明府当荐饥，劝分粟以饷贫者。曰：俾筑堤捍水，垦陂之田。众赖以活，且有欲富斯民之意。此何以报之？今又议迁夫子庙，将教以善道。如是重赐，敢不子来于此乎」？于是翕然兴功，倏焉毕事。殿庑之制，圣哲之像，咸得其宜，足以使邑之人圜冠方领游乎其内，奉县大夫之祭豆，侍乡先生之经席，知父子兄弟之道，君臣上下之节，而安处孝悌，乐循中和，以兴贤能，以受爵禄。入其境，则将见男女之行路者由乎左右，少壮之负荷者并其重轻。至其乡，则将见讼田者閒，渔泉者逊。然后溧阳之民知查侯之德不可忘也。夫查侯所以当饥岁役民，而民忘其劳者，由诚心之所及尔。使长人者皆能如是，则何事之不立，何政之不行乎！申公所云为治者不在多，言顾力行何如者，斯之谓矣。庙既立，查侯以文见托。士龙谓兹事可举以劝，遂欣然书之。皇祐四年九月七日沈士龙记。