邑之西南，山名发鸠，浊漳之源实出其下。庙有神女，世号泉神，而庙貌之设，古无碑碣，莫知建立之所始。前有泉窦，广才数尺，具流涓涓，大旱不竭，穷冬不涸，委曲东注，至邺遂为清漳。《周官》职方氏：「河内曰冀州，其川漳」。先儒谓漳出长子。比年以来，小有旱乾，吏民祈祷，应若影响。盖神之所在，不可致诘。苟有功于国，有惠及民，则宜载在祀典，庙食其地，而况神之灵异昭著，沛泽之施能易凶为丰，岂曰小补之哉？褒崇典礼，何可少哉！果膺明命，锡以封号，垂千万年，顾不伟欤！政和肇元，岁在辛卯，自春至于四月不雨，夏苗不滋，秋种未下，民心嗷嗷，无所告诉，交走宗秩，蔑有感应。邑令惕然，不遑宁处，博访居民宜祷者，内外远近不谋同辞，咸以泉神为言。遂斋心服形，请水致祷，期以三日，应时霶霈，阖境沾足，室家相庆，愿以其状上之于府，丐请庙号，以答灵贶。府方悯雨，问县所请，寻遣府幕，躬诣灵祠，祷祭如初。尸祝方告，油然云兴，至府而雨作。浃日之间，再获感应。府以其事上于漕台，旋蒙保奏。既达宸听，天子加惠元元，门□□祀，闻泉神之利泽有功于民，遂命春官覈实，太常定议。秋八月丁酉，敕赐「灵湫庙」为额。命下之日，县吏奔走，涓辰致告，民庶欢呼，歌舞于路，喜惬所欲。复以庙宇卑陋，欲因故而新之。邑令重于繁费而未许也。民请至于再三，义不可却，且曰：「字民之官，以承宣为己任，上以祗若天子之休命，下以合众人之公愿，乃其职也」。既荷神贶，遂从民欲，不烦鸠工，不劳众财，经营勿亟，不日而成。夫以神之昭应孚佑一方者如彼，而民之报称先答于人者如此，固不可以不书。而况泉神灵迹之异，前古阙而不录，无以传于后世，故特修叙其本末云。政和二年四月一日，将仕郎、长子县主簿沈升谨记。太学内舍管蒙书，将仕郎、权长子县尉郭孝若篆。通仕郎、长子县令王大定立石。