五代之间，诸侯割据，天下瓜剖，训练士卒，更相吞噬，而佛法独盛于其时，以国王大臣犹能倾心奉道，人重法故也。当是时，孟氏起西蜀，钱氏据浙右，李氏守江南，以至闽之王氏，皆严塔庙，崇圣教，延访高僧，咨求法要。间有奇伟之士出乎其时，担荷大教，激扬妙旨，片言悟主，为王者师。若江南法眼、浙右智觉、西蜀禅月、闽则开山兴圣国师是也。嗟乎！轻千乘之尊，隆礼于匹夫，以道之所存，故重道而忘势。倘非夙钟愿力、承佛记莂、来为外护者，讵能如是耶？兹山建中四年肇造佛祠，灵峤禅师居之。遇会昌之难，鞠为榛莽七十馀年。王氏考其遗迹更兴之，而兴圣国师出焉。自是四方净侣云集雾拥，王氏倾资给施，宠赉金绘，殆无虚日。因资其馀羡，启辟田畴，养徒岩谷，使学道之士得栖神净域，不以衣食婴其心，王氏之赐也。迨国师示寂，继踵者十五代，乃至定慧大师，来主是山，曾未半纪，废事毕举。甲子岁始卜上方，创王氏祠宇，严香灯，奉荐羞，晨夕无阙。每于讳日营斋供僧，资彼净土之报，亦不忘其德也。颍川陈彬捐金钱二万，委下院库主僧转质，岁收其息，于王氏斋日以助施僧。噫！闽佛刹千有馀区，本其兴废，皆王氏绩，其协力奉教如是，后之蒙泽者立其祠宇、谨其祀事，不亦宜乎！庸录其本末，使后之览者详焉。白龙禅院住持、传法沙门王廊撰，新授建阳县主簿陆恂篆额，朝散郎致仕、轻车都尉、赐绯鱼袋黄子春书丹。圣宋元祐三年十月初四日，住持传法赐紫定慧大师显宗立石。