祭祀牢醴之具皆掌于光禄，而寺官未尝临莅，失事神之恭。伏请大祠皆轮光禄卿、少，朔祭及中祠轮丞、簿，监视宰割礼毕，颁胙有故。及小祠听宫闱令或太祝奉礼摄。其应进胙者卿、少，望阙再拜进。

国朝《南郊太庙仪注》虽有太常卿、宗正卿省牲之文，官惟太祀巡牲而已，其省镬则以光禄卿，而又未尝视腥熟。伏请祭前一日，礼部尚书侍郎省牲，光禄卿奉牲告充备，礼部尚书省镬。祭之日礼部侍郎视腥熟之节。

昨废广济河辇运，自清河转淮汴入京。臣每见累官京东、博知利害者询之，皆以为未便。如广济安流而上，与清河溯流入汴，远近险易，较然有殊。望更体量。

启圣院、相国寺忌辰行香仪，左右巡使、两赤县令于中门相向分列，俟宰臣至立位前，直省通官揖。按此仪推行虽久，无所据依，大意推崇宰司，故令立班迎候。日者极追远之奉于景灵宫，礼文咸秩，前事之失义当是正。方百官就列，祗见祖宗，恐非大小之臣交相致恭之诚，望寝罢。

大理寺被旨根勘前群牧使韩缜将本司公用物归家，连其子宗恕。大理寺并不究其情，辄以恩原，不复结案。乞再送别司根治。

前知沂州、朝请郎董扬休授臣文字一卷，指说京东路转运判官吴居厚、提举常平等事彭持不公事。乞根治。

中丞舒亶论尚书省奏钞合置录目，而本省谓无条令专置，以亶所奏为欺妄。陛下以其互有辨论，遂差陆佃、蔡卞取索看详，而录黄圣旨明言舒亶妄论奏。按亶任谏官御史五六年，朝廷大利害亶安能悉为陛下论列，举无遗事？陛下举一事黜之，其谁曰不然，今乃因与都省辨论文法，遽付本省属曹劾其欺妄，改付佃、卞，又诏以风旨所向，则是佃、卞徒有看详之名，而事之可否，执政先之矣。且录目之置不置，非系执政之重轻，而得罪于大臣如此，臣观其意，岂徒在亶，是欲使耳目之官无复议己也。

闻户部尚书安焘近缘住滞纲运事，避匿己罪，报上不以实，法应隔朝参，而陛下优恩，特令免隔。比闻狱具，有司依条报焘不应釐务。焘于此时自当杜门屏息，以俟谪命，而乃不忌典刑，传呼入省。焘可谓犯议而不知耻矣。陛下屈法以宠近臣可也，其如天下相率为焘何？

吏部牒报宣德郎、通判霸州唐坰已到任。臣闻坰之为人，猖狂浮躁，不安分义，迁谪虽久，漫不知省。武臣守霸州通判，实专州事，使坰得自任，必不循理。伏望移坰近里州差遣。

闻大理寺狱官多不亲讯囚，惟囚初到，当官收付，终至结案，或不复见。榜掠诘讯，一委吏胥，非理陵虐，无所告诉。闻顷者有丞拷囚致死，而长贰以不与获免。自是以来，官属不复亲事，陛下建长立贰，设正陈丞，岂欲使之偷脱自便，避责不居？伏望惩革。