圣天子厉精图治，勤恤民瘼，遴选天下牧守，皆赐觐临遣，询事考言，光宠其行，以责其功。于是循良辈出，治有异等者遂盛于时。乾道六年春，三山王伯时来镇岳阳，宣布中和，人则宁嘉。越明年夏，岁适大旱，此境流民襁负来归。公谂于众曰：「此州英皇潜邸所领，升为节镇。今门台而不楼，非所以尊天子、隆国体，俨观瞻也。且鼓角弗震，壶箭弗察，则何以警军严徼，揆景测辰哉？今济民之乏而藉其力，务孰先乎此」？乃斥公帑之羡缗，鸠工市材，命督戎赵良弼董其役。募饥民饮食之，日给其直，咸欢趋之。不两月而功告成。崇端显严，制度适中。新莲花之漏而晷刻不踰，谨杜籥之禁而启闭有节，翚飞跂翼。四方来观者莫不唶其工用之速，轮奂之美，而气之雄伟也。于是宾僚佥谓余合纪其成。惟岳州实《禹贡》荆州之野，其星翼轸，其土云梦，背衡麓，面重湖，湘水环其左，岷山揖其右，古用武之国。鲁子敬、陶士行于以控险阨、严走集也。承平易理，逸政多暇，则阈内外，谨开阖，犹不可以不严；矧夫表里江淮，襟喉吴蜀，作固作镇，讵可忽诸？夫门观之作，礼有经矣：诸侯之门有皋、应、路门，天子之门加库、雉，尊卑有等，而堂陛势殊，不可越已。故鲁作雉门及两观，《春秋》讥之，谓其不当为而为之也。在《诗》之《绵》，歌古公亶父之功曰「皋门有伉」，曰「应门将将」，说者谓「伉」言其高，「将将」言其严正，诗人美之，为后世法，善其得时制也。然则诸侯之门维高且严，而不失于遵制奉度，则可以播之声诗，被之金石，其谁曰不宜？况此邦自建炎之初，绿林啸呼，尝为兵冲，门池弗崇四十馀载。前来皆因陋就简，急其所缓，或广费钜亿，以侈游观，或裒僝材用，弃之浮图，观其视斯楼之作为何如哉！今力不役齐民，财不侵省计，无纤芥扰于四邑，而出于其节俭之馀，费才二千缗，而功倍蓰于前。救灾成劳来之仁，宏摹壮蓄翰之势，宜得鸿笔丽藻，大书特书，以昭不朽，以慰邦人无穷之咏思。凡在列者，与其荣矣。公名习，伯时其字也。清公亮直，甚德而度，经理众务，井井有伦，惠利之及民者未易槩举也。方将羽仪天朝，谟明寮寀，不动声色，而治具毕张，亦若创楼之易而已。将有老于文者，嗣书而并刻焉。乾道八年正月庚辰，左朝请郎、权通判岳州、主管学事兼管内劝农营田事王枢记。左迪功郎、充岳州州学教授龚安国书。右朝散郎致仕、赐紫金鱼袋李椿之篆盖。右朝请大夫、权知岳州军州、主管学事兼管内劝农营田事王习立石。