儒者之道盛于唐虞三代，而唐虞三代大治；废于战国秦，而战国秦大乱；略举于汉唐，而汉唐在后世为中治。载观历代，一治一乱之分，皆本于此而已。是故乾坤不可得而毁，纲常不可得而紊，诗书礼乐不可得而忘，此其为儒者之道也。有天下国家者，能一日而外于是乎？夫子百世之师，集儒道之大成。国朝龙兴，诏郡县皆立学以崇教化，而上下之好恶始一定而不惑。金溪县学在南门之外一里，绍兴丁丑再徙于社稷之南，背郭而势倾，宅幽而位左，非示民之宜。嘉定己巳，邑之士合谋迁焉，得中邑面阳之地，丛阜焉依，高明爽垲，众峰回环，靡有遗阙。隍尖卓笔，东西相望，拥雉三山，鼎峙前陈，若画品字。源曰符竹，良田千顷，函于其中。泉曰跃马，发于外山之内、三山之外，春夏瀑流，水石抵触，即而视之，名不虚得。关曰翠云，于方为巽，两山中分，间仅容流，朝宗百折，略朱雀之咮而右。相其阴阳，无一不合，敬恭厥事。以八月甲子鸠工，天相斯文，人和时利，堂殿门庑以次而举，抟埴设色，旋亦告备。乃十有二月甲子行释菜，礼文翼如，士气滋振，将使人知有学，即知有吾夫子之道。里选其秀民，家选其良子，当有乐从事于斯，而能推明先王之教之大端者。宣教郎、知抚州金溪县主管劝农公事王衡仲记。